🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٨٠*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*مقتدی کا امام کو لقمہ دینے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*اگر امام قرأت کرتے کرتے رک جائے اور آگے نہ پڑھ سکے یا قرأت تو کرے لیکن پڑھتے پڑھتے ایک جگہ سے کسی دوسری جگہ منتقل ہوجائے تو ایسی صورت میں مقتدی کے لیے مستحب ہے کہ وہ امام کو لقمہ دے، البتہ مقتدی کے لیے ضروری ہے کہ وہ لقمہ دینے کے ساتھ قرأت کا قصد کرے،یا محض قرأت کی نیت سے پڑھے، ان کے علاوہ تفہیم یعنی بتلانے کی نیت سے لقمہ دینے کی اجازت نہیں ہوگی بلکہ محض بتلانے کی نیت سے لقمہ دینے کی صورت میں مقتدی کی نماز ہی باطل ہوجائے گی.*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*علامہ نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*ﺇﺫا اﺭﺗﺞ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮاءﺓ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺗﻠﻘﻴﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻓﺮﻉ ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻛﺬا ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺴﻬﺎ ﻭاﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺗﻠﻘﻴﻨﻪ ﻭﻛﺬا ﺇﺫا ﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﻓﺄﻫﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺟﻬﺮا ﻟﻴﺴﻤﻌﻪ ﻓﻴﻘﻮﻟﻪ*
*(المجموع :٢٣٩/٤)*
*ﻓﻠﻮ ﺃﺗﻲ ﺑﺸﺊ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻗﺼﺪ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻓﻘﻂ ﺃﻭ ﺑﻗﺼﺪ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ* *ﻛﺘﻨﺒﻴﻪ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻭ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺭﺗﺞ* *ﺃﻭ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺃﻣﺮ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻭاﺣﺪ ﻳﺴﺘﺄﺫﻧﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮﻝ اﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﺑﺴﻼﻡ ﺁﻣﻨﻴﻦ ﺃﻭ اﺳﺘﺆﺫﻥ ﻓﻲ ﺃﺧﺬ ﺷﺊ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻳﺤﻴﻲ ﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻘﻮﺓ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﻫﺬا* *ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﺳﻮاء ﻗﺼﺪ القراءة ﺃﻭ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻣﻊ اﻹﻋﻼﻡ...*
*ﻓﺄﻣﺎ ﺇﻥ ﻗﺼﺪ اﻹﻋﻼﻡ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﺘﺒﻄﻞﺑﻼ ﺧﻼﻑ*
*(المجموع: ٨٣/٤)*
*علامہ ابن حجر ہیتمی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*ﻭﻟﻮ ﻧﻄﻖ ﺑﻨﻈﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ" ﺃﻭ ﺫﻛﺮ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﺳﺘﺄﺫﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ: ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻠﻪ, ﺃﻭ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﻪ* *ﺑﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺟﻬﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ اﻟﻤﺒﻠﻎ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮاﺕ اﻻﻧﺘﻘﺎﻻﺕ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ "ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﻔﻬﻴﻢ" ﺃﻭ اﻟﻔﺘﺢ ﺃﻭ اﻹﻋﻼﻡ "ﺃﻭ ﺃﻃﻠﻖ" ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺷﻴﺌﺎ "ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ"* *ﻷﻥ ﻋﺮﻭﺽ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻭاﻟﺬﻛﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺻﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﺎﺱ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﺼﺪ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺃﻭ اﻟﺬﻛﺮ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻭ ﻣﻊ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻔﻬﻴﻢ ﻓﺈﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ* *ﻟﺒﻘﺎء ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ،*
*(المنهاج القويم : ١٢٠)*
✅ *أيده : مفتی فرقان مقری،مفتی محمد سعید گھارے، مفتی عمر پٹیل*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ٨٠*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*مقتدی کا امام کو لقمہ دینے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*اگر امام قرأت کرتے کرتے رک جائے اور آگے نہ پڑھ سکے یا قرأت تو کرے لیکن پڑھتے پڑھتے ایک جگہ سے کسی دوسری جگہ منتقل ہوجائے تو ایسی صورت میں مقتدی کے لیے مستحب ہے کہ وہ امام کو لقمہ دے، البتہ مقتدی کے لیے ضروری ہے کہ وہ لقمہ دینے کے ساتھ قرأت کا قصد کرے،یا محض قرأت کی نیت سے پڑھے، ان کے علاوہ تفہیم یعنی بتلانے کی نیت سے لقمہ دینے کی اجازت نہیں ہوگی بلکہ محض بتلانے کی نیت سے لقمہ دینے کی صورت میں مقتدی کی نماز ہی باطل ہوجائے گی.*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*علامہ نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*ﺇﺫا اﺭﺗﺞ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮاءﺓ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺗﻠﻘﻴﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻓﺮﻉ ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻛﺬا ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺴﻬﺎ ﻭاﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺗﻠﻘﻴﻨﻪ ﻭﻛﺬا ﺇﺫا ﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﻓﺄﻫﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺟﻬﺮا ﻟﻴﺴﻤﻌﻪ ﻓﻴﻘﻮﻟﻪ*
*(المجموع :٢٣٩/٤)*
*ﻓﻠﻮ ﺃﺗﻲ ﺑﺸﺊ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻗﺼﺪ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻓﻘﻂ ﺃﻭ ﺑﻗﺼﺪ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ* *ﻛﺘﻨﺒﻴﻪ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻭ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺭﺗﺞ* *ﺃﻭ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺃﻣﺮ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻭاﺣﺪ ﻳﺴﺘﺄﺫﻧﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮﻝ اﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﺑﺴﻼﻡ ﺁﻣﻨﻴﻦ ﺃﻭ اﺳﺘﺆﺫﻥ ﻓﻲ ﺃﺧﺬ ﺷﺊ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻳﺤﻴﻲ ﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻘﻮﺓ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﻫﺬا* *ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﺳﻮاء ﻗﺼﺪ القراءة ﺃﻭ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻣﻊ اﻹﻋﻼﻡ...*
*ﻓﺄﻣﺎ ﺇﻥ ﻗﺼﺪ اﻹﻋﻼﻡ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﺘﺒﻄﻞﺑﻼ ﺧﻼﻑ*
*(المجموع: ٨٣/٤)*
*علامہ ابن حجر ہیتمی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*ﻭﻟﻮ ﻧﻄﻖ ﺑﻨﻈﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ" ﺃﻭ ﺫﻛﺮ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﺳﺘﺄﺫﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ: ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻠﻪ, ﺃﻭ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﻪ* *ﺑﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺟﻬﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ اﻟﻤﺒﻠﻎ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮاﺕ اﻻﻧﺘﻘﺎﻻﺕ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ "ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﻔﻬﻴﻢ" ﺃﻭ اﻟﻔﺘﺢ ﺃﻭ اﻹﻋﻼﻡ "ﺃﻭ ﺃﻃﻠﻖ" ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺷﻴﺌﺎ "ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ"* *ﻷﻥ ﻋﺮﻭﺽ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻭاﻟﺬﻛﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺻﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﺎﺱ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﺼﺪ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺃﻭ اﻟﺬﻛﺮ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻭ ﻣﻊ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻔﻬﻴﻢ ﻓﺈﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ* *ﻟﺒﻘﺎء ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ،*
*(المنهاج القويم : ١٢٠)*
✅ *أيده : مفتی فرقان مقری،مفتی محمد سعید گھارے، مفتی عمر پٹیل*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں