مقتدی کا امام کو لقمہ دینا مستحب ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٨٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *مقتدی کا امام کو لقمہ دینے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

   *اگر امام قرأت کرتے کرتے رک جائے اور آگے نہ پڑھ سکے یا قرأت تو کرے لیکن پڑھتے پڑھتے ایک جگہ سے کسی دوسری جگہ منتقل ہوجائے تو ایسی صورت میں مقتدی کے لیے مستحب ہے کہ وہ امام کو لقمہ دے، البتہ مقتدی کے لیے ضروری ہے کہ وہ لقمہ دینے کے ساتھ قرأت کا قصد کرے،یا محض قرأت کی نیت سے پڑھے، ان کے علاوہ تفہیم یعنی بتلانے کی نیت سے لقمہ دینے کی اجازت نہیں ہوگی بلکہ محض بتلانے کی نیت سے لقمہ دینے کی صورت میں مقتدی کی نماز ہی باطل ہوجائے گی.*

سگریٹ نوشی سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *روزہ کی حالت میں سگریٹ نوشی کا شرعاً کیا حکم ہے اور اس سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے یا نہیں ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *مفطرات صوم میں سے ایک مفطر کسی عین کا جوف میں چلا جانا ہے اور ماہرین کا کہنا ہے کہ بیڑی، سگریٹ اور اس طرح کے دھویں سے جوف میں اسکا اثر چلا جاتا ہے اور جوف میں جم جاتا ہے پھر ایک ایسا عین پیدا ہوجاتا ہے جسکا ادراک کیا جاسکتا ہے اس لیے فقہاء رحمہم اللہ نے موجودہ دور کے پئے جانے والے دھویں جیسے بیڑی، سگریٹ وغیرہ کو مفطر صوم قرار دیا ہے.*
   *لہذا اگر کوئی روزہ کی حالت میں بیڑی یا سگریٹ نوشی کرے گا تو گنہگار ہوگا اور اس سے اسکا روزہ ٹوٹ جائے گا.*

نصف رمضان سے وتر کی آخری رکعت میں دعا قنوت پڑھنا مسنون ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٧٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *نصف رمضان کے بعد دعاء قنوت کا کیا حکم ہے اور اسکے مستحب الفاظ کیا ہیں؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*
*نصف رمضان کے بعد یعنی سولھویں شب سے وتر کی آخری رکعت میں دعا قنوت مستحب ہے*

*دعاء قنوت کے مسنون الفاظ یہ ہیں*

روزہ کی حالت غسل کرنا جائز ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *روزہ کی حالت میں غسل کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *روزہ کی حالت میں ڈوبکی لگاکر نہانے کے علاوہ نہانا بلا کراہت جائز ہے اور کسی کے غسل کرنے کی وجہ سے مسام سے پانی اندر چلا جائے تو اس سے روزہ پر بھی کوئی اثر نہیں پڑتا ہے البتہ اگر کسی کے کان، ناک یا منھ سے بلا قصد پانی اندر چلا جائے تو اس صورت میں اگر غسل مأمور بہ ہو یعنی فرض غسل یا سنت غسل مثلاً جمعہ کا غسل تو اس سے روزہ نہیں ٹوٹے گا، اور اگر غسل مأمور بہ نہ ہو جیسے کوئی ٹھنڈک حاصل کرنے کے لئے غسل کرے تو اس صورت میں کان، ناک یا منھ سے پانی اندر چلے جانے سے روزہ ٹوٹ جائے گا لہذا ایسے غسل کرنے والے پر ضروری ہے کہ وہ منھ میں اور کان میں پانی داخل کرنے سے احتیاط برتے.*

سجدہ تلاوت سے کھڑے ہونے کے بعد کچھ پڑھنا مستحب ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *امام نے دوسری رکعت میں آیت سجدہ پر سجدہ کیا پھر قیام کرکے کچھ دیر خاموش رہ کر بغیر تلاوت کے رکوع کرکے نماز مکمل کر لی ۔کیا نماز ہوگئى؟*
*المستفتي:حافظ جاوید دانگے رتناگری*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *اگر کوئی نماز میں آیت سجدہ پڑھے تو سجدہ تلاوت کے بعد کھڑا ہونا لازم ہے، اور آیت سجدہ چاہے سورت کے اخیر میں ہو درمیان میں بہرصورت مستحب یہ ہے کہ کھڑے ہونے کے بعد کچھ پڑھے پھر رکوع کرے،البتہ اگر کوئی کھڑے ہونے کے بعد کچھ پڑھے بغیر رکوع کرتا ہے تب بھی جائز ہے لیکن اس طرح کرنا غیر مستحب ہے.*

کان میں تیل یا دوا ڈالنے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *کان میں دوا ڈالے تو روزہ ٹوٹ جاتا یے یا نہیں ؟*
*المستفتي: رضوان ماونکٹے*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *کان میں دوائی یا تیل ڈالنے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے اس لئے کہ کان منفذ مفتوح ہے اور منفذ مفتوح سے جوف میں کسی چیز کے چلے جانے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے. اس صورت میں دوا یا تیل کا دماغ تک پہنچنا ضروری نہیں ہے بلکہ دوا یا تیل کے محض اندر چلے جانے سے ہی روزہ ٹوٹ جائے گا.*

روزہ کی حالت میں Cotton Bud کا استعمال

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا روزہ کی حالت میں ہم Cotton Bud استعمال کرسکتے ہیں یا نہیں ؟*
*المستفتي:عمار خطیب مہاڈ*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *اگر کوئی Cotton Buds (جس سے کان صاف کیا جاتا ہے )، کان صاف کرنے کے لئے سلائی یا کوئی اور چیز سے کان صاف کرے اس طور پر کہ یہ کان کے اندرون حصہ میں چلا جائے تو اس سے روزہ ٹوٹ جائے گا اس لئے کہ فقھاء رحمہم اللہ نے کان میں کسی چیز، سرمہ سلائی یا کاغذ کے داخل کرنے کو مفسد صوم قرار دیا ہے.*

زوال سے قبل بھی روزہ کی حالت میں ٹوتھ پیسٹ کا استعمال مکروہ ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *کیا روزہ کی حالت میں ٹوتھ پیسٹ لگاکر برش کرسکتے ہیں؟ یا اس سے روزہ مکروہ ہوجائے گا ؟*
*المستفتي: یاسر پونا*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *زوال سے قبل بغیر منجن اور ٹوتھ پیسٹ کے خالص برش سے منہ کی صفائی کرنا جائز ہے اور زوال کے بعد مسواک کی طرح یہ بھی مکروہ ہے.*

روزہ کی حالت میں انجکشن یا گلوکوز لگانا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *روزہ کی حالت میں سلائن لگا سکتے ہیں ؟*
*المستفتي: مولوی سہیل پٹیل*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *انجکشن یا گلوکوز (سلائن) یہ انسان کے بدن کے ایسی جگہ لگائے جاتے ہیں جس کا تعلق منفذ مفتوح (کھلے راستوں) سے نہیں ہے بلکہ یہ نس یا گوشت میں داخل کئے جاتے ہیں اور فقھاء رحمہم اللہ نے صاف وضاحت کے ساتھ یہ مسئلہ بیان فرمایا ہے کہ اگر کوئی دوا پنڈلی کے گوشت میں پہنچائے یا گوشت میں چھری داخل کرے یا چھری کے علاوہ کوئی اور چیز داخل کرے تو روزہ نہیں ٹوٹتا ہے.*

روزہ کی حالت میں خون ٹیسٹ کرنا جائز ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *روزہ کی حالت میں خون ٹیسٹ کرسکتے ہیں یا نہیں ؟*
*المستفتي:محمد علی دھنشے رائیگڈھ*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *روزہ دار کے بدن سے بغرض علاج خون نکالنا بلاکراہت جائز ہے اس لیے کہ خون ٹیسٹ کے لیے معمولی مقدار میں خون نکالا جاتا ہے،اور بدن سے خون نکالنے کی کراہت اس صورت میں ہے جب کہ بدن میں خفت پیدا ہو اور خون ٹیسٹ کرنے میں اتنی معمولی مقدار میں خون نکالا جاتا ہے کہ بدن میں کمزوری پیدا نہیں ہوتی. لہذا روزہ کی حالت میں خون ٹیسٹ کرنا بلاکراہت جائز ہے.*

انہیلر کے استعمال سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *روزہ کی حالت میں انہیلر کے استعمال کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*
*المستفتي: مولوی منیر کیرلا*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *دمہ یا تنفس کے مرض میں مبتلا لوگ جو انہیلر استعمال کرتے ہیں اسکے متعلق ماہر أطباء سے دریافت کرنے پر معلوم ہوا کہ انہیلر کے ذریعہ ہوا اور اس کے ساتھ دوا باریک اور ذرات کی شکل میں اندر چلی جاتی ہے.*

روزہ کی حالت میں بلاضرورت کچھ چکھنا مکروہ ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *روزہ کی حالت میں کسی چیز کا ذائقہ معلوم کرنا کیسا ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *روزہ کی حالت میں بغیر حاجت کے کچھ چکھنا اور کسی چیز کا ذائقہ معلوم کرنا مکروہ ہے.*
  *البتہ اگر کوئی عذر ہو مثلاً : کھانے کی درستگی کے لیے چکھنے کی ضرورت ہو تو فقہاء رحمہم اللہ نے ضرورت کے خاطر اس کی اجازت دی ہے، لہذا کھانے کی درستگی کے خاطر چکھنا بلاکراہت جائز ہے، لیکن اس وقت اس بات کا خیال رکھے کہ کچھ مقدار بھی اندر نہ چلی جائے، تھوڑی سی مقدار بھی اندر چلے جانے کی صورت میں روزہ ٹوٹ جائے گا.*

ڈیالیسس سے روزہ نہیں ٹوٹتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *روزہ کی حالت میں ڈیالیسس کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *ڈیالیسس کا طریقہ کار یہ ہے کہ ایک ٹیوب لگا کر رگوں سے خون اور خون کے اندر کے فاسد عناصر ومواد کو خارج کیا جاتا ہے اور اسی خون کو صفائی کے بعد دوسرے ٹیوب کے ذریعہ دوبارہ بدن میں داخل کیا جاتا ہے اور خون کی صفائی کے لیے ضروری دوائیاں استعمال کی جاتی ہے جو خون کو صاف کرتی ہیں (١) دیکھیے :رمضان اور جدید مسائل :١٧٨*
  *روزہ کی حالت میں خون نکالنا جائز ہے اور اس سے روزہ پر کوئی اثر نہیں پڑتا البتہ چونکہ اس سے بدن میں کمزوری پیدا ہوتی ہے اس لیے فقہاء رحمہم اللہ نے اس کے ترک کو مسنون قرار دیا ہے.*

بارش کے دنوں میں بھی چاند کی رویت ہوسکتی ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا بارش کے دنوں میں رویت ہوسکتی ہے؟ اور کسی کی گواہی قبول کی جائے گی؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *بارش کے دنوں میں گرچہ آسمان ابرآلود رہتا ہے لیکن آسمان کا ابرآلود رہنا چاند کی رویت کیلیے مانع نہیں بنتا اگر زیادہ بادل کی وجہ سے مانع بنے تب بھی یہ ہوسکتا ہے کہ عین رویت کے وقت بادل اس جگہ سے ہٹ جائے اور اس وقت کوئی چاند دیکھ لے.*
    *اس لیے بارش کے دنوں میں بھی گرچہ آسمان بادل سے بھرا ہو چاند کی رویت ممکن ہے اور اس دن اگر کوئی ایک عادل چاند کی رویت کی گواہی دے تو اس کی شہادت قبول کی جائے گی.*

روزہ کی حالت میں عطریات کا استعمال مکروہ ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *روزہ کی حالت میں پرفیوم اور عطریات کے استعمال کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*
*المستفتي: حافظ محمد علی دھنشے، رائیگڈھ*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *.روزہ دار کے لیے اپنے نفس کو شہوت کے قبیل کی ہر اس چیز سے بچانا مندوب ہے جس سے روزہ نہیں ٹوٹتا چاہے اس کا تعلق سونگھنے سے ہو یا دیکھنے سے ہو یا پہننے سے ہو جیسے پھول کی خوشبو سونگھنا، اسکی طرف دیکھنا اور اس کو چھونا وغیرہ وغیرہ، اور ان تمام کو فقھاء رحمہم اللہ نے مکروہ قرار دیا ہے اس لیے کہ یہ تمام چیزیں حکمت صوم کے منافی ہے.*

پورے ہندوستان کا مطلع ایک نہیں ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *کیا ہندوستان کا مطلع ایک ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *جن دو علاقوں کے طلوع شمس، غروب شمس میں مکمل سال آٹھ ڈگری یعنی بتیس (٣٢) منٹ سے زائد کا فرق نہ ہوتا ہو تو مطلع متحد ہوتا ہے اور اگر بتیس (٣٢) منٹ سے زائد کا فرق ہو گرچہ کسی ایک موسم میں ہی کیوں نہ ہو تو مطلع مختلف ہوتا ہے.*
   *بھارت ایک وسیع و عریض ملک ہے جس کے ایک علاقے میں طلوع شمس ہوتا ہے تو بھارت کے ہی دوسرے علاقے میں ایک گھنٹہ کے بعد سورج طلوع ہوتا ہے جب بھارت کے ہی دو علاقوں میں اتنا تفاوت ہو تو پورے بھارت کا مطلع ایک کیسے ہوسکتا ہے؟ اس لیے کہ دو علاقوں میں بتیس منٹ سے زائد کا فرق ہوا اور بتیس منٹ سے زائد کے فرق کی صورت میں مطلع مختلف ہوتا ہے.*
    *لہذا اس وضاحت سے یہ معلوم ہوا کہ پورے بھارت کا مطلع ایک نہیں ہے بلکہ الگ الگ ہے، اور بھارت کے کسی ایک علاقہ میں چاند کی رویت سے پورے بھارت میں رویت کا فیصلہ نہیں کیا جائے گا.*

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*وقال أبومخرمة : إذا كان بين غروبى الشمس بمحلين قدر ثمان درج فأقل فمطلعهما متفق بالنسبة لرؤية لأهله، وإن كان أكثر ولو في بعض الفصول فمختلف أو مشكوك فيه فهو كالمختلف كما نص عليه النووي، فعدن وزيلع وبربرة وميط وماقاربها مطلع... ومكة والمدينة وجدة والطائف وماوالاها مطلع... (بغية المسترشدین :١٣٧،عمدة المفتي والمستفتي :٢١٢/١)*

           

✅ *أيده : مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی فرید احمد ہرنیکر،مفتی ضمیر نجے، مفتی زبیر پورکر*

📖 ✒ *کتبه وأجابه  : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351

سلام لکھتے وقت Asw کے بجائے مکمل "السَّلامُ عَلَــيــْكُمْ وَرَحْمَـــةُاللهِ وَبَرَكَـاتُهُ" لکھنا چاہیے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *میسیچ میں سلام لکھتے وقت خالی Asw, As لکھتے ہیں کیا یہ صحیح ہے ؟اور اس کا ہمیں جواب دینا ضروری ہے یا نہیں؟*
*المستفتي: وسیم ادولکر رتناگری*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *.آج کل واٹس آپ، فیس بک وغيرہ وغیرہ پر Asw, as اور اس طرح کے حروف سے سلام کرنے کا رواج عام ہوتے جارہا ہے، اس طرح کے حروف کے ساتھ سلام کرنا اپنے مسلمان بھائی کو دعا دینے میں کنجوسی اور سلام کے اصل منشا کے خلاف ہے اور ثواب میں کمی کا باعث ہے اس لیے میسچ کرنے والوں پر ضروری ہے کہ مکمل "السَّلامُ عَلَــيــْكُمْ وَرَحْمَـــةُاللهِ وَبَرَكَـاتُهُ " سے اپنی بات چیت کی ابتداء کرے، فقط Asw، یا as وغیرہ الفاظ پر اکتفاء نہ کریں.*
       *اس طرح الفاظ کے سلام گرچہ کامل سلام نہیں ہے اور اس پر کامل سلام کا اطلاق نہیں ہوتا بلکہ یہ ناقص سلام کے حروف ہیں لیکن چونکہ مخاطب یعنی سامنے والا سمجھ رہا ہے کہ اس نے مجھے سلام کیا ہے اس لیے اس طرح Asw, as وغیرہ کے سلام کا بھی جواب دینا ضروری ہے، لہذا جواب دینے والا مکمل سلام سے قولاً یا تحریرا جواب دے گا.*

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*علامہ زکریا انصاری رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*وهو) أي السلام ابتداء وردا (بالتعريف أفضل) منه بالتنكير فيكفي سلام عليكم وعليكم سلام وإن كانا مفضولين.*
*(وزيادة ورحمة الله وبركاته) على السلام (ابتداء وردا أكمل) من تركها وجاء فيه في الابتداء حديث حسن رواه أبو داود وغيره.*
*... (ولو سلم بالعجمية جاز إذا فهم) المخاطب وإن قدر على العربية (ووجب الرد) ؛ لأنه يسمى سلاما.*
*(اسنى المطالب : ١٨٤/٤)*
 *علامہ خطیب شربینی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
  *ولو سلم بالعجمية جاز إن أفهم المخاطب وإن قدر على العربية، ويجب الرد؛ لأنه يسمى سلاما.*
*(مغنى المحتاج :١٧/٦)*
*علامہ عبدالحمید الشروانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
   *ولو سلم بالعجمية جاز وإن قدر على العربية حيث فهمها المخاطب ووجب الرد*
*(حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على التحفة :٢٢٥/٩)*

✅ *أيده : مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی زبیر پورکر*

📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351

پندرہ شعبان کے بعد قضاء روزے رکھ سکتے ہیں

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا پندرہ شعبان کے بعد پچھلے رمضان کے قضاء روزہ رکھ سکتے ہیں؟*
*المستفتي:اویس الڈے رائیگڈھ*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *.پندرہ (١٥) شعبان المعظم کے بعد روزہ رکھنے کی حرمت اس وقت ہے جب کوئی بغیر عادت کے روزہ رکھتا ہو یا پندرہ شعبان کے پہلے سے روزہ نہ رکھتا ہو اسی طرح روزہ نذر اور قضاء کا نہ ہو ،اور اگر عادت کا روزہ ہو یا پندرہ شعبان کے پہلے سے روزہ رکھتے آرہا ہو یا نذر کا روزہ ہو اسی طرح قضاء روزے گرچہ نفل قضاء روزے ہی کیوں نہ ہو تو اس صورت میں پندرہ شعبان کے بعد روزہ رکھنا بلاکراہت جائز ہے تاکہ آدمی ذمہ سے جلد بری ہوجائے.*
    *لہذا جس شخص کے ذمہ کسی بھی رمضان یا غیر رمضان کے قضاء روزے ہوں تو وہ پندرہ شعبان کے بعد بھی قضاء روزے رکھ سکتا ہے.*

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*علامہ شمس الدین رملی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*وله) (صومه عن القضاء والنذر) المستقر في ذمته والكفارة فيحل من غير كراهة مسارعة إلى براءة ذمته كنظيره في الصلاة في الأوقات المكروهة لخبر الصحيحين «لا تقدموا أي لا تتقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه» وقيس بالورد الباقي بجامع السبب، ولا يشكل الخبر بخبر «إذا انتصف شعبان» لتقدم النص على الظاهر.*
*(نهاية المحتاج :١٧٧/٣)*
*علامہ ابوبکر الدماطي رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*ومحل الحرمة أيضا: ما لم يكن صومه عن نذر مستقر في ذمته، أو قضاء، ولو كان القضاء لنفل، أو كفارة، فإن كان كذلك، فلا حرمة، وذلك لخبر الصحيحين: لا تقدموا - أي لا تتقدموا - رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم يوما ويفطر يوما* *فليصمه.*
*وقيس بما في الحديث من العادة: النذر، والقضاء، والكفارة - بجامع السبب*
*(إعانة الطالبين : ٣٠٩/٢)*
*علامہ باعشن رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*أو قضاء) ولو لنفل يشرع قضاؤه (أوكفارة) فيجوز صوم ما بعد النصف عنها ولو يوم الشك،*
*(شرح المقدمة الحضرمية :٥٥٧/١)*
*(الفتاوى الكبرى الفقهية :٨٣/٢)*
             
 
✅ *أيده : مفتی ماہر تانڈیل ،مفتی زبیر پورکر، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351

گروپ میں کسی ایک کا جواب دینا کافی ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *اگر کوئی شخص گروپ میں سلام کرے تو کیا ہر شخص کو جواب دینا ضروری ہے ؟*
*المستفتي : توصیف قاضی*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *اگر کوئی شخص گروپ میں سلام کرے تو گروپ میں سے کسی ایک کا جواب دینا واجب ہے اس سلام کا جواب دینے میں بہتر یہ ہے کہ کوئی ایک غائبانہ جواب کے ساتھ تحریرا بھی جواب دے، گروپ میں سے کسی ایک کے جواب دینے سے تمام ممبران کی طرف سے فرض ساقط ہوگا، گروپ کے ہر ہر ممبر کا جواب دینا ضروری نہیں ہے البتہ گروپ میں سے کسی کے جواب نہ دینے کی صورت میں پورے گروپ والے گنہگار ہونگے.*

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*چنانچہ علامہ نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*فإن سلم على واحد، وجب عليه الرد، وإن سلم على جماعة، فالرد في حقهم فرض كفاية، فإن رد أحدهم، سقط الحرج عن الباقين، وإن رد الجميع، كانوا مؤدين للفرض، سواء ردوا معا أو متعاقبين، فإن امتنعوا كلهم، أثموا،*
*(روضة الطالبين : ٢٢٦/١٠)*
     *علامہ خطیب شربیبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم " والمراد منهم هو المختص بالثواب وسقط الحرج عن الباقين، وإن أجابوا كلهم كانوا مؤدين للفرض، سواء كانوا مجتمعين أم مترتبين، كصلاة الجنازة،*
*(مغني المحتاج :١٤/٦)*     

✅ *أيده : مفتی فرید احمد ہرنیکر*

📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351

بھٹکل کا چاند ممبئی والوں کے لیے معتبر ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *اگر بھٹکل میں چاند دیکھا جائے تو ممبئی والوں کے لیے بھٹکل والوں کا چاند معتبر ہوگا یا نہیں ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *اتحاد واختلاف مطالع کے بارے میں فقہاء کرام رحمہم اللہ نے الگ الگ معیار بیان کیا ہے، متاخرین فقہاء میں سے علامہ ابومخرمہ رحمہ اللہ نے اتحاد مطلع اور اختلاف مطلع کو اس طرح بیان کیا ہے : "جن دو علاقوں کے غروب شمس میں آٹھ ڈگری کا فرق نہ ہو تو ان دو علاقوں کا مطلع متحد ہوگا اور جن دو علاقوں کے غروب شمس میں آٹھ ڈگری سے زائد کا فرق ہو گرچہ سال کے کسی ایک موسم میں ہی کیوں نہ ہو تو مطلع مختلف سمجھا جائے گا".*
    *ایک ڈگری چار منٹ کی ہوتی ہے اس لحاظ سے آٹھ ڈگری بتیس (٣٢) منٹ کی ہوئی، لہذا جن دو علاقوں میں پورے سال کے کسی بھی موسم میں غروب شمس میں بتیس(٣٢) منٹ سے زائد کا فرق نہ ہو تو مطلع متحد ہوگا.*
     *بھٹکل اور ممبئی کے غروب شمس میں بعض موسم میں زیادہ سے زیادہ بیس (٢٠) منٹ کا فرق رہتا ہے اور بعض موسم میں وقت یکساں بھی رہتا ہے اس حساب سے معلوم ہوا کہ بھٹکل اور ممبئی کا مطلع بھی ایک ہی ہے اور بھٹکل والوں کا چاند ممبئی والوں کے لیے اور ممبئی والوں کا چاند بھٹکل والوں کے لیے معتبر ہوگا.*

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*علامہ ابومخرمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
      *وقال أبومخرمة : إذا كان بين غروبى الشمس بمحلين قدر ثمان درج فأقل فمطلعهما متفق بالنسبة لرؤية لأهله، وإن كان أكثر ولو في بعض الفصول فمختلف أو مشكوك فيه فهو كالمختلف كما نص عليه النووي، فعدن وزيلع وبربرة وميط وماقاربها مطلع... ومكة والمدينة وجدة والطائف وماوالاها مطلع...* *(بغية المسترشدین :١٣٧،عمدة المفتي والمستفتي :٢١٢/١)*
*علامہ وھبہ زحیلی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*والدرجة أربع دقائق*
 *(الفقه الإسلامي وأدلته :٦٦٨/١)*
             
 
✅ *أيده : مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر، مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی فرید احمد ہرنیکر*

📖 ✒ *کتبه وأجابه  : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351

سود کی رقم ضرورت مند شخص کو دی جائے گی

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *اگر کوئی شخص بہت زیادہ ضرورت مند ہے. تو کیا اسکو انٹریس کی رقم دے سکتے ہیں؟*
*المستفتي: قاری سفیان جلگاؤنکر*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *جب کسی کے پاس مال حرام ہو تو اس کو مسلمانوں کے ایسے عام مصالح میں خرچ کیا جائے گا جن میں تمام شریک ہوتے ہو ورنہ کسی ایک فقیر یا چند فقیر کو وہ مال دیا جائے گا.*
   *سود کی رقم بھی حرام ہے اس لیے اس کو بھی یا تو مسلمانوں کے مصالح میں خرچ کیا جائے گا یا وہ رقم فقیر کو دی جائے گی.*
   *لہذا اس سے معلوم ہوا کہ زیادہ ضرورت مند شخص کو بھی سود کی رقم دی جاسکتی ہے.*

صحت طواف کے لیے طہارت شرط ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *طواف کے دوران کسی عورت کے ہاتھ لگنے سے وضو ٹوٹ جائے گا یا نہیں ؟*
*المستفتي: حافظ غفران فقیہ رائیگڈھ*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *صحت طواف کے لیے طہارت شرط ہے اور شوافع کا راجح مسلک یہی ہے کہ حالت طواف میں بھی اگر کسی مرد کی چمڑی کسی نامحرم عورت کی چمڑی سے بلاحائل چھوئے تو اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے اس لیے مرد وعورت پر ضروری ہے کہ ایک دوسرے کے بدن سے چھونے سے مکمل احتیاط برتے.*

واٹس ایپ پر سلام کا جواب کیسے دے؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١١٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *اگر کسی نے واٹس آپ پر سلام کیا اور میسیچ پڑھتے وقت اگر ہم نے اس کا جواب زبانی دیا تو جواب ادا ہوجائے گا یا پھر میسچ کے ذریعہ وعلیکم السلام لکھنا پڑے گا؟*
*المستفتي: وسیم ادولکر رتناگری*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *سلام کا مطلب سلامتی کی دعا دینا ہے اور سلام سے آپس میں محبت وانسیت پیدا ہوتی ہے اسی لیے کسی کے سلام کرنے پر چاہے سامنے والا قولاً سلام کرے یا کتابتاً بہرصورت سلام کا جواب دینا واجب قرار دیا گیا ہے.*

عمرہ میں بھی طواف وداع واجب ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٠٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا عمرہ میں بھی طواف وداع ہے؟*
*المستفتي: حافظ غفران فقیہ رائیگڈھ*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *جس طرح حج میں طواف وداع واجب ہے اسی طرح عمرہ میں بھی طواف وداع واجب ہے.*
   *لہذا حج کرنے والا اور عمرہ کرنے والا جب اپنے اعمال کی فراغت کے بعد مکہ سے مفارقت کا ارادہ کریں گے اس وقت طواف وداع کرنا واجب ہوگا.*

عورت کی نماز جنازہ میں امام عورت کی کمر کے پاس کھڑا رہے گا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٠٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *عورت کی نماز جنازہ میں امام کہاں کھڑا رہے؟*
*المستفتی :عمار بن ہلابی*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *اگر میت مرد ہو تو نماز جنازہ میں امام کو میت کے سر کے قریب یعنی سینے کے پاس اور اگر میت عورت ہو تو امام کو میت کے درمیان یعنی سرین کے سامنے کھڑا رہنا سنت ہے، اس کیفیت کے متعلق حضرت علاء بن زیاد رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوحمزہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم اسی طرح کرتے تھے؟ تو انہوں نے ہاں میں جواب دیا(١)*
    *لہذا معلوم ہوا کہ اگر میت عورت کی ہو تو امام کے لیے مسنون یہ ہے کہ عورت کے درمیان میں کھڑا رہے.*

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎

طوطا پالنا شرعاً جائز ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

                          📁 *سوال نمبر : ١٠٧*📁

   

 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*

     *طوطا پالنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*

*المستفتي : دانش پونا؟*

*========================*

                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*

*_أما بعد :_*

 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *پرندوں کو اسکی آواز سننے کے لیے یا محض شوق کے خاطر پنجرے میں یا آزاد رکھ کر پالنا جائز ہے جب کہ ان پرندوں کا کھانے پینے اور ہر طرح سے خیال رکھا جائے اس متعلق حدیث پاک میں آتا ہے کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ان کے بھائی ابو عمیر نے ایک پرندہ پال رکھا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم جب تشریف لاتے تو فرماتے : اے ابو عمیر! نغیر (پرندہ) کا کیا ہوا؟ وہ بچہ اس پرندہ سے کھیلا کرتا تھا.(١)*

      *مذکورہ بالا حدیث سے استدلال کرتے ہوئے علامہ ابن حجر عسقلاني رحمہ اللہ فرماتے ہیں : کہ اس حدیث سے پرندہ کو پنجرے وغیرہ میں روکے رکھنے کا جواز معلوم ہوا.*

    *لہذا طوطا یا کوئی اور پرندہ گھر میں پالنا اس شرط کے ساتھ جائز ہے کہ ان کا ہر طرح سے خیال رکھا جائے، حق تلفی اور خیال نہ رکھنے کی صورت ان پرندوں کو پالنا جائز نہیں اور اس صورت میں مرنے پر یہ شخص لعنت اور سخت وعید کا مستحق ہوگا.*

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎

   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖

   *(١)عن أنس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له أبو عمير - قال: أحسبه - فطيما، وكان إذا جاء قال: «يا أبا عمير، ما فعل النغير» نغر كان يلعب به،*

*(صحيح البخاري :ر ٦٢٠٣)*

*(٢) كذلك وفيه جواز تكنية من لم يولد له وجواز لعب الصغير بالطير وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه وقص جناح الطير إذ لا يخلو حال طير أبي عمير من واحد منهما*

*(فتح الباري :٥٨٤/١٠)*

*علامہ خطیب شربینی رحمہ اللہ فرماتے ہیں* 

*وسئل القفال عن حبس الطيور في أقفاص لسماع أصواتها وغير ذلك، فأجاب بالجواز إذا تعهدها مالكها بما تحتاج إليه، لأنها كالبهيمة تربط.*

*(مغنی المحتاج :٥٤٧/٥)*

*(الإقناع :٥٤٧/٢)*

✅ *أيده : مفتی فیاض احمد برمارے*

📖 ✒ *کتبه وأجابه  : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤

*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

https://fiqhimasailshafai.blogspot.in

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻

https://t.me/fiqhimasayilshafayi

*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*

8095578351