جمعہ، 31 مئی، 2019

انتیس کو قرآن ختم کرنا مستحب ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٢٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *تراویح میں قرآن کب ختم کرنا مستحب ہے ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *تراویح میں مکمل قرآن پورے مہینے میں ختم کرنا مستحب ہے اس طور پر کہ ہر دن ایک ایک بارہ پڑھا جائے یہاں تک کہ تیس کو مکمل قرآن ختم ہوجائے.*
   *لیکن چونکہ مہینہ انتیس کا بھی ہوتا ہے اس صورت میں تیس کو ختم کرنے پر ایک پارہ چھوٹ جاتا ہے اس لئے انتیس کو ختم کرنا مستحب ہے اور بغیر عذر کے اس سے پہلے ختم کرنا سنت کے خلاف ہے.*
     *اور اگر کسی کو کوئی عذر ہو مثلاً دور دراز علاقے سے کوئی حافظ آیا ہو اور عید کے لئے گھر پہنچنا ہو تو اس کے حق میں انتیس سے قبل ختم کرنا سنت کے خلاف نہیں ہوگا* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*وأما القراءة فالمختار الذي قاله الأكثرون وأطبق الناس على العمل به أن تقرأ الختمة بكمالها في التراويح جميع الشهر، فيقرأ في كل ليلة نحو جزء من ثلاثين جزءا، ويستحب أن يرتل القراءة ويبينها، وليحذر من التطويل عليهم بقراءة أكثر من جزء،*
*(الأذكار : ١٨٤/١)*
*ﻓﺈﻥ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﺠﺰﺋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ اﻟﺨﺘﻤﺔ ﻣﻨﻄﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ*
*نهاية الزين :٦٤/١* 
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی، مفتی عبدالباسط کلدانے*

☑ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

قرآن زمین پر رکھ کر سجدہ تلاوت کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٢٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا سجدہ تلاوت کے وقت قرآن زمین پر رکھ سکتے ہیں؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *قرآن مجید اللّٰه تعالیٰ کا کلام ہے جس کی عظمت اور احترام ہر شخص پر لازم ہے اور ہر ایسی چیز حرام ہے جس سے قرآن کی بے حرمتی ہوتی ہو.*
   *قرآن مجید کو زمین پر رکھنے میں قرآن کی بے حرمتی لازم آتی ہے اس لئے سجدہ تلاوت کے وقت اور عام حالات میں قرآن مجید کو زمین پر رکھنا حرام ہے اس لئے ضروری ہے کہ عرفا جہاں جس کو زمین سے اوپر کہا جائے مثلاً : رحل وغیرہ پر قرآن رکھے پھر سجدہ تلاوت کرے* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﻭﺭﻗﺔ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻛﻬﺎ،... ﻇﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺿﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﻭاﻟﻘﺮاءﺓ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﺿﻌﻔﺔ اﻟﻄﻠﺒﺔ*
*الشبراملسي :١٢٨/١*
*ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻭﺿﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺭﻓﻌﻪ ﻋﺮﻓﺎ ﻭﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ اﻩـ. ﻛﺬا ﺑﺨﻂ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ*
*البجيرمي :٣٧٦/١*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده : مولانا مدثر مقادم ، مفتی فرید احمد ہرنیکر ، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

جمعرات، 30 مئی، 2019

صلاۃ التسبيح کا کوئی مخصوص وقت نہیں ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٢٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *صلاۃ التسبيح پڑھنے کا کوئی مخصوص وقت ہے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *صلاۃ التسبيح پڑھنے کے لئے کوئی خاص وقت متعین نہیں ہے اور نہ یہ نماز کسی سبب پر موقوف ہے بلکہ مکروہ اوقات کے علاوہ دن رات کسی بھی وقت میں پڑھی جا سکتی ہے اسی وجہ سے اسکی قضاء مشروع نہیں ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭﻭﺟﻪ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺃﻧﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﻮﻗﺖ ﻭﻻ ﺳﺒﺐ، ﻭﻫﺬﻩ ﻛﺬﻟﻚ، ﻟﻨﺪﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭ - ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻪ - ﻣﺎ ﻋﺪا ﻭﻗﺖ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻟﺤﺮﻣﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ.*
*ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﻭﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻀﻰ، ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﻔﻌﻞ ﺧﺎﺭﺟﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺴﻦ ﺗﻜﺮاﺭﻫﺎ ﻭﻟﻮ ﻣﺮاﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻭاﺣﺪﺓ.*
*إعانة الطالبين :٣٠١/١*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده : مولانا عبداللّٰه خطیب، مولانا مدثر مقادم ، مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی محمد زید پٹھو*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

صلاۃ التسبيح میں رکوع کی تسبیح بھول جائے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٢٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *صلاۃ التسبيح میں اگر کسی نے رکوع میں تسبیح پڑھنا بھول گیا تو نماز ہوگی؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *اگر کوئی شخص صلاۃ التسبیح پڑھتے وقت بعض تسبیح کو چھوڑ دیا اور اس کی تلافی نہیں کیا تو اصل سنت حاصل ہوجائے گی اور اگر تمام تسبیحات کو ترک کر دیا تو نفل مطلق شمار ہوگی.*
    *اگر کوئی شخص رکوع میں تسبیح پڑھنا بھول گیا تو اعتدال سے تسبیح کے لئے واپس نہیں لوٹے گا اور نہ اعتدال میں اسکی تلافی کرے گا (اس لئے کہ اعتدال رکن قصیر ہے) بلکہ ان ترک کئے ہوئے تسبیحات کی تلافی سجدے میں کرے گا اور رکوع کی دس اور سجدے کی دس یعنی سجدے میں کل بیس تسبیحات پڑھ لے گا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺗﺮﻙ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻛﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺪاﺭﻛﻪ ﻫﻞ ﺗﺒﻄﻞ ﺑﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﺃﻭ ﻻ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﺒﻄﻞ ﻓﻬﻞ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮاﺏ ﺻﻼﺓ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺃﻭ اﻟﻨﻔﻞ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ، ﻭاﻷﻗﺮﺏ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﺗﺮﻙ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﺃﺻﻞ ﺳﻨﺘﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻙ اﻟﻜﻞ ﻭﻗﻌﺖ ﻧﻔﻼ ﻣﻄﻠﻘﺎ*
*الشرواني :٢٣٩/٢*
*ﻗﺎﻝ اﻟﺒﻐﻮﻱ: ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻙ ﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ اﻟﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﺑﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮﺩ. اﻩـ ﺣﺞ.*
*الشبراملسي والرشيدي على النهاية :١٢٣/٢*
*ﻓﻠﻮ ﺗﺮﻙ ﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻋﺘﺪاﻟﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻄﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﺭﻛﻦ ﻗﺼﻴﺮ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮﺩ.*
*حاشية البجيرمي على الخطيب :٤٢٧/١*     
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی محمد زید پٹھو، مفتی ضمیر نجے ، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

سعودی سے ہندوستان آنے والے کے حق میں روزہ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٢١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *میں سعودی میں ہوں اور عید کے لئے گھر آنے والا ہوں جب میں عید کے دن آؤں گا تو یہاں رمضان رہا تو تیس(٣٠) ہونے کے باوجود یہاں اور ایک روزہ رکھنا ہے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *اگر کوئی شخص کسی علاقے میں تیس روزے مکمل کر کے یا عید منا کر کسی ایسے علاقے میں پہنچے جہاں رمضاں ہو تو اس کو ان علاقے والوں کے ساتھ روزہ رکھنا لازم ہے چاہے اس کے تیس روزے مکمل ہو چکے ہو.*
   *لہذا سعودی سے یہاں آنے کے بعد یہاں رمضان ہو تو یہاں والوں کی موافقت میں روزہ رکھنا لازم ہوگا گرچہ اکتیس(٣١) روزے ہوجائے* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻓﺎﻷﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﻮاﻓﻘﻬﻢ) ﻭﺟﻮﺑﺎ (ﻓﻲ اﻟﺼﻮﻡ ﺁﺧﺮا) ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺗﻢ ﺛﻼﺛﻴﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﺻﺎﺭ ﻭاﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ﺣﻜﻤﻬﻢ*
*مغني المحتاج :١٤٥/٢*
*ﺗﺘﻤﺔ) ﻟﻮ ﺃﺛﺒﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﻝ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻑ اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﻟﺰﻣﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ.*
*ﻭﻟﻮ ﺳﺎﻓﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﺮﺅﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻞ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻭﻟﻢ ﻳﺮ ﺃﻫﻠﻪ اﻟﻬﻼﻝ، ﻭاﻓﻘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﻡ ﺁﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ، ﻭﺇﻥ ﺃﺗﻢ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻓﻴﻤﺴﻚ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻴﺪا، ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ.*
*إعانة الطالبين :٢٤٧/٢*     
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی زبیر پورکر ، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

ہندوستان سے سعودی جانے والے کے حق میں روزہ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٢٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر کوئی شخص یہاں سے سعودی جا رہا ہو اور وہاں روزہ ہم سے ایک دن آگے ہے تو وہ کیا کرے گا؟ یعنی اس کے تیس روزے مکمل نہیں ہونگے.؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *اگر کوئی روزہ دار شخص اپنے علاقے سے کسی ایسے علاقے کی طرف سفر کرے جہاں عید ہو تو وہ روزہ توڑ دے گا اور اگر اسکے روزہ اٹھائیس ہوئے ہوں تو ایک روزے کی قضاء کرے گا.*
    *لہذا جو شخص یہاں سے سعودی جارہا ہے اور وہاں عید ہو تو روزہ نہیں رکھے گا اور اگر اسکے اٹھائیس روزے ہوئے ہوں تو ایک روزے کی قضاء کرے گا اور اگر انتیس ہوں تو قضاء کی ضرورت نہیں ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﺑﺄﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻓﺴﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻣﻌﻴﺪﻳﻦ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻤﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺃﻭ ﻗﻠﻨﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻓﻄﺮ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻭﺇﺫا اﻓﻄﺮ ﻗﻀﻰ يوﻣﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺼﻢ ﺇﻻ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ*
*المجموع :٢٧٥/٦*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی فرید احمد ہرنیکر ، مفتی صابر ڈانگے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

طاق رات کہاں کی معتبر ہوگی

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *ہمارے یہاں طاق رات آج ہے اور بیرون ملک میں طاق رات کل ہے تو ہم کس کا اعتبار کریں گے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *آدمی جس علاقے میں رہتا ہے اس کے اعتبار سے تمام مسائل عائد ہوتے ہیں مثلاً :طلوع فجر کا وقت، غروب شمس کا وقت وغیرہ وغیرہ اسی طرح چاند کا مسئلہ ہے کہ آدمی جہاں ہوگا وہاں کے مطابق سب احکام جاری ہونگے اور اسی کے مطابق عمل کرے گا.*
   *لہذا جس علاقے میں آج طاق رات ہے تو اسی کا اعتبار ہوگا چاہے بیرون ملک آج طاق رات نہ ہو.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭﻛﻞ ﻗﻮﻡ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺧﻮﻃﺒﻮا ﺑﻣﻄﻠﻌﻬﻢ ﻭﻣﻐﺮﺑﻬﻢ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺪ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻃﻠﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ، ﻭﻳﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻤﺲ، ﻗﺪ ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻭﻳﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ، ﺛﻢ ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺮاﻋﻲ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻬﻼﻝ.*
*الحاوي الكبير :٤٠٩/٣* 
 
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی سعود مھاڑکر، مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

بھینس اور اس کی آمدنی پر زکوٰۃ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *ایک شخص کے پاس دو سو پچاس (٢٥٠) ہے بھینسیں ہیں اور دودھ کا کاروبار کرتا ہے اور اسکے اخراجات خود برداشت کرتا ہے، اور دودھ سے جو آمدنی حاصل ہوتی ہے اسی سے گھر اور جانوروں کے تمام اخراجات پورے ہوتے ہیں تو کیا ان بھینسوں پر اور اس منافع پر زکوٰۃ لازم ہوگی؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *مویشیوں میں زکوٰۃ واجب ہونے کی ایک شرط یہ ہے کہ اس کا مالک یا اس کا قائم مقام سال بھر مویشی کو چراہ گاہ میں چرائے اور اگر مالک نے سال کا اکثر حصہ خود چارہ کھلایا یا جانور خود چراہ گاہ میں یا چراہ گاہ کے علاوہ میں چرے تو اس پر زکوٰۃ واجب نہیں ہوتی ہے.*
    *لہذا جو شخص دو سو پچاس بھینسوں کا مالک ہے اور اسکے سال بھر کے اخراجات خود برداشت کرتا ہے تو ایسے بھینسوں پر زکوٰۃ واجب نہیں ہوگی.*
    *دودھ کے کاروبار سے جو منافع حاصل ہوتے ہیں اور اس کا نفع سال بھر بقدر نصاب ہو تو اسکے نفع پر زکوٰۃ واجب ہوتی ہے ورنہ نہیں.*
      *لہذا جو شخص بھینس کے دودھ سے ملنے والا مکمل نفع گھر اور جانوروں کے اخراجات میں پورا کرتا ہے تو چونکہ اسکے پاس بقدر نصاب مال ہی نہیں ہے اس لئے دودھ سے حاصل ہونے والے منافع پر بھی زکوٰۃ واجب نہیں ہوگی.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭ) اﻟﺮاﺑﻊ: (ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ) اﻟﻤﺎﺷﻴﺔ (ﺳﺎﺋﻤﺔ) ﺃﻱ: ﺭاﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺤﻮﻝ (ﻓﻲ ﻛﻸ ﻣﺒﺎﺡ)... ﻭ) ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ (ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺴﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻟﻚ) اﻟﻤﻜﻠﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻠﻜﻪ ﻟﻬﺎ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻭﻟﻮ ﺣﺎﻛﻤﺎ.*
*(ﻓﻼ ﺯﻛﺎﺓ) ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻓﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﻸ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﻗﻴﻤﺘﻪ،... ﻭﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﺃﻳﻀﺎ (ﻓﻴﻤﺎ) ﺃﻱ: ﻓﻲ ﺳﺎﺋﻤﺔ اﻋﺘﻠﻔﺖ، ﺃﻭ (ﺳﺎﻣﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ،*
*بشرى الكريم :٤٩٠/١*
*ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﺳﺎﻣﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺳﺎﻣﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ ﻛﻐﺎﺻﺐ ﺃﻭ اﻋﺘﻠﻔﺖ ﺳﺎﺋﻤﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻔﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﻮﻝ... فلا زكاة :شرح منهج الطلاب : ٢٣٣/٢*
*ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻌﻤﺎﺭاﺕ ﻭاﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ:*
*اﺗﺠﻪ ﺭﺃﺱ اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﻮاﺡ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭاﺕ ﻏﻴﺮ اﻷﺭﺽ ﻭاﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺎﺭاﺕ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻜﺮاء، ﻭاﻟﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﻤﻌﺪﺓ ﻟﻹﻧﺘﺎﺝ، ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﺮاﺕ ﻭﺑﻮاﺧﺮ (ﺳﻔﻦ) ﻭﺳﻴﺎﺭاﺕ، ﻭﻣﺰاﺭﻉ اﻷﺑﻘﺎﺭ ﻭاﻟﺪﻭاﺟﻦ ﻭﺗﺸﺘﺮﻙ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻫﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻳﻌﻬﺎ ﻭﻏﻠﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﺎﺣﻬﺎ.*
*الفقه الإسلامي وأدلته :١٩٤٧/٣*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده :مفتی عمر ملاحی ، مفتی ضمیر نجے ، مفتی عبدالباسط کلدانے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

بدھ، 29 مئی، 2019

معتکف کا جامع مسجد جانا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *شھر میں جمعہ صرف جامع مسجد ہی میں ہوتی ہے ۔ دوسری مساجد سے معتکف وھاں جمعہ کے لےء کب پہچیں اور کب لوٹیں ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *جامع مسجد میں اعتکاف کرنا افضل ہے اس لئے کہ اس صورت میں اعتکاف مکمل تتابع کے ساتھ ہوجاتا ہے.*
    *اگر کوئی جامع مسجد میں اعتکاف نہ کرے تو جمعہ نماز کے لئے جانا لازم ہے البتہ باہر نکلنے سے فی الحال تو اعتکاف باطل ہوجائے گا، نماز کے بعد آکر نیت دوبارہ کرلینے سے إن شاء اللّٰه ثواب بھی ملتا رہے گا.* 
      *لہذا غیر جامع میں اعتکاف کرنے والا جامع مسجد میں جب چاہے تب جاسکتا ہے اور لوٹ سکتا ہے لیکن بہتر یہ ہے کہ بالکل اخیری وقت میں جائے اور جامع مسجد میں بھی اعتکاف کی نیت کرلے پھر نماز ہوتے ہی فوراً اپنی مسجد لوٹے اور دوبارہ اعتکاف کی نیت کرلے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺇﺫا اﻋﺘﻜﻒ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻭﺣﻀﺮﺕ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻟﺰﻣﻪ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﻧﻔﻼ ﺃﻭ ﻧﺬﺭا ﻷﻧﻬﺎ ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺼﺮ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﺑﻄﻞ ﺧﺮﻭﺟﻪ*
*المجموع :٥١٣/٦*
*وإن اعتكف في غير الجامع، وحضرت الجمعة.. لزمه الخروج إليها؛ لأنها فرض على الأعيان، فإن كان اعتكافه تطوعاً.. بطل اعتكافه،*
*البيان :٥٨٩/٣*
*ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺇﺩﺭاﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺯاﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻓﻮﺕ اﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﻷﻥ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﺟﺎﺑﺮا ﻟﻪ*
*الشبراملسي والرشيدي على النهاية :٢١٧/٣*     
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر ، مفتی سعود مھاڑکر، مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

منگل، 28 مئی، 2019

سجدے میں جانے سے عاجز شخص کا کرسی پر نماز پڑھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *ایک آدمی کھڑے رہ کر نماز پڑھ سکتا اور نیچے زمین پر بیٹھ کر بھی نماز پڑھ سکتا لیکن اٹھنے بیٹھنے کا مسئلہ ہے*
*تو اس صورت میں کرسی پر بیٹھ کر نماز پڑھنا افضل ہے یا زمین پر بیٹھ کر؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *جو شخص کھڑے رہنے پر قادر ہو اس کے لئے فرض نماز میں کھڑے رہ کر نماز پڑھنا فرض ہے اسکے بغیر نماز ہی درست نہیں ہوتی.*
    *لہذا جو شخص کھڑے رہنے پر قادر ہو اور سجدے میں جانے کے لئے شدید مشقت لاحق ہوتی ہو تو وہ کھڑے رہ کر قیام مکمل کرے پھر رکوع کرے گا اور سجدے کرتے وقت کرسی پر بیٹھے گا.*
   *یہ واضح ہو کہ کھڑے رہنے پر قادر شخص کے حق میں زمین پر بیٹھ کر نماز پڑھنے کی اجازت نہیں ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭﻟﻮ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭاﻟﺴﺠﻮﺩ ﺩﻭﻥ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻌﻠﺔ ﺑﻈﻬﺮﻩ ﺗﻤﻨﻊ اﻻﻧﺤﻨﺎء ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭاﻟﺴﺠﻮﺩ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ، ﻓﻴﺤﻨﻲ ﺻﻠﺒﻪ ﻗﺪﺭ اﻹﻣﻜﺎﻥ. ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻄﻖ، ﺣﻨﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻭﺭﺃﺳﻪ، ﻓﺈﻥ اﺣﺘﺎﺝ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺷﻲء ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﻟﺰﻣﻪ ﺫﻟﻚ.*
*(روضة الطالبين :٢٣٣/١)*
*ﻓاﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﺮﺽ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻻ ﺗﺼﺢ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺑﻪ*
*(المجموع :٢٥٨/٣)*
*ﻭﻟﻮ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻌﻠﺔ ﺃﻭﻣﺄ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰ ﻓﺒﻄﺮﻓﻪ ﻭﻻ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ*
*(كفاية الأخيار :١٠٨/١)*
*ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﻋﺪﻡ اﻻﻣﻜﺎﻥ ﺑﻞ ﺧﻮﻑ اﻟﻬﻼﻙ ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﻟﺤﻮﻕ ﻣﺸﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺃﻭ ﺧﻮﻑ اﻟﻐﺮﻕ ﻭﺩﻭﺭاﻥ اﻟﺮﺃﺱ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺭاﻛﺐ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻗﺎﻝ اﻻﻣﺎﻡ ﺿﺒﻂ اﻟﻌﺠﺰ ﺃﻥ ﺗﻠﺤﻘﻪ ﻣﺸﻘﺔ ﺗﺬﻫﺐ ﺧﺸﻮﻋﻪ ﻛﺬا ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ اﻟﺮﻭﺿﺔ ﻭﺃﻗﺮﻩ ﺇﻻﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻬﺬﺏ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﺧﻼﻓﻪ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻄﻴﻖ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺇﻻ ﺑﻤﺸﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ*
*(كفاية الأخيار :١٢٢/١)*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی فیاض احمد برمارے ، مفتی یعقوب قاضی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

دوران طواف قرآن کی تلاوت کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا دوران طواف قرآن کی تلاوت کرسکتے ہیں؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *طواف کے دوران قرآن کی تلاوت کے مقابلہ میں منقول دعائیں پڑھنا افضل ہے اور اگر منقول دعائیں نہیں پڑھ رہا ہے تو پھر قرآن مجید کی تلاوت افضل ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*(وَهُوَ) أَيْ الدُّعَاءُ الْمَأْثُورُ (لَا غَيْرُهُ أَفْضَلُ فِيهِ) أَيْ فِي الطَّوَافِ (مِنْ الْقِرَاءَةِ) لِلِاتِّبَاعِ أَمَّا غَيْرُ الْمَأْثُورِ فَالْقِرَاءَةُ أَفْضَلُ مِنْهُ؛ لِأَنَّ الْمَحَلَّ مَحَلُّ ذِكْرٍ، وَالْقُرْآنُ أَفْضَلُهُ وَلِأَنَّ الشَّرْعَ شَبَّهَ الطَّوَافَ بِالصَّلَاةِ، وَالْقِرَاءَةُ أَخَصُّ بِهَا وَلِخَبَرِ «يَقُولُ الرَّبُّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ وَفَضْلُ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ*
*اسنی المطالب:٤٨١/١*       
   🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📖 *مفتی فواد پٹیل*

☑ *أيده : مفتی مزمل کیرلوی، مفتی سعید گھارے، مفتی طاہر شیخ*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

ہیرا گولڈ میں لگائی ہوئی رقم پر زکوٰۃ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *ہیرا گولڈ میں جو رقم لگائی گئی ہے کیا اس پر زکوٰۃ واجب ہے ؟واضح ہو کہ جو رقم لگائی ہے اس رقم کا ملنا مشکل معلوم ہوتا ہے*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *اگر کسی کا بقدر نصاب مال کسی دوسرے شخص کے پاس ہو اور اس مال پر سال گزر جائے تو اس مال پر زکوٰۃ واجب ہوتی ہے اور مال فوراً ملنا ممکن ہو تو اسی وقت زکوٰۃ کی ادائیگی ضروری ہے لیکن اگر مال فوراً ملنا ممکن نہ ہو تو اس صورت میں جب مال ملے گا اور اس مال پر جتنے سال گزرے ہیں سب کی زکوٰۃ ادا کرنی ہوگی.*
    *ہیرا گولڈ میں جن لوگوں نے بقدر نصاب مال لگایا ہے اور اس پر ایک سال گزر جائے تو اس پر بھی زکوٰۃ واجب ہوگی البتہ اگر مال فوراً ملنا ممکن نہ ہو تو جب رقم ملے گی اس وقت أصح قول کے مطابق اس پر گزرے ہوئے تمام سالوں کی زکوٰۃ ادا کرنی ہوگی.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭﺗﺠﺐ) اﻟﺰﻛﺎﺓ (ﻓﻲ) ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬﺭ اﻹﺧﺮاﺝ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻮ (اﻟﻀﺎﻝ ﻭاﻟﻤﻐﺼﻮﺏ ﻭاﻟﻤﺮﻫﻮﻥ ﻭاﻟﻐﺎﺋﺐ ﻭﻣﺎ اﺷﺘﺮاﻩ) ﻭﺗﻢ ﺣﻮﻟﻪ (ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﺾ ﺃﻭ ﺣﺒﺲ) ﻫﻮ (ﺩﻭﻧﻪ) ﺃﻱ ﻋﻨﻪ (ﺑﺄﺳﺮ ﻭﻧﺤﻮﻩ) ﻟﻤﻠﻚ اﻟﻨﺼﺎﺏ ﻭﺣﻮﻻﻥ اﻟﺤﻮﻝ، (ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ اﻹﺧﺮاﺝ) ﻟﺰﻛﺎﺓ ﺫﻟﻚ (ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻤﻜﻦ) ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﻓﻴﺨﺮﺟﻬﺎ ﻋﻦ اﻷﺣﻮاﻝ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﻟﻮ ﺗﻠﻔﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﺳﻘﻄﺖ.*
*أسنى المطالب :٣٥٥/١*
*ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻹﺧﺮاﺝ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﻋﻮﺩ اﻟﻀﺎﻝ ﻭاﻟﻤﻐﺼﻮﺏ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻐﺎﺋﺐ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮاﻝ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺑﺸﺮﻃﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪﻡ.*
*بشرى الكريم : ٥٢٣/١*
*اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻫﻮ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻻﻣﺘﻨﺎﻉ اﻟﻨﻤﺎء ﻭاﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﺄﺷﺒﻪ ﻣﺎﻝ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻓﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻩ،*
*نهاية المحتاج :١٢٩/٣*     
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : فیاض احمد برمارے، مفتی صابر ڈانگے، مفتی ماہر تانڈیل ، مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

پیر، 27 مئی، 2019

صلاۃ اللیل تنہا پڑھنا افضل ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *کیا قیام اللیل باجماعت مشروع و مسنون ہے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *نفل کی دو قسمیں ہیں، ایک قسم وہ ہیں جس میں جماعت مشروع و مسنون ہے جیسے : عیدین کی نماز، تراویح کی نماز وغیرہ . اور دوسری قسم وہ ہے جس میں جماعت مشروع و مسنون نہیں ہے جیسے فرض نماز کے پہلی اور بعد کی سنتیں وغیرہ وغیرہ.*
    *صلاۃ اللیل (تھجد) اس قسم میں ہے جس کے لئے جماعت مشروع و مسنون نہیں ہے بلکہ فقھاء نے اس کو جماعت کے ساتھ پڑھنے کو خلاف افضل لکھا ہے اس لئے اس نماز کو تنہا پڑھنا چاہیے .* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻷﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﻤﻴﻊ*
*(فتح الباري :٢١٥/٢)*
*ﻭﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻟﻜﻦ اﻷﻭﻟﻰ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ*
*(حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على التحفة :٢٢٠/٢)*
*ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻩ) ﺃﻱ ﻭﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. اﻩـ ﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺞ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ.*
*ﻭﻫﻞ اﻷﻭﻟﻰ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ اﻗﺘﺪاء اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻭ ﻻ ﻭﻳﻔﺮﻕ؟ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ. ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﺪﻡ اﻟﻔﺮﻕ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ، ﻭﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷﺻﺢ ﺃﻥ اﻻﻧﻔﺮاﺩ ﺑﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﺣﺼﻮﻝ اﻟﺜﻮاﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻋﺪﻡ اﻟﺜﻮاﺏ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻨﻬﻴﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺧﻼﻑ اﻷﻓﻀﻞ*
*الشبراملسي :١٠٧/٢*     
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : حضرت مولانا محمد شفیع ملپا، مفتی احمد نجے، مفتی ماہر تانڈیل، مفتی زبیر پورکر،*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

سود کی رقم پر زکوٰۃ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا سود کی رقم پر زکوٰۃ واجب ہے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *زکوٰۃ اس مال پر واجب ہوتی ہے جس مال پر کسی آدمی کی ملکیت ہو. اور جس مال پر فی الحال ملکیت نہیں جیسے : غصب، چوری،تو اس مال کے مالک پر فی الحال یا جس پر ملکیت متعین نہیں جیسے : رشوت یا سود کا مال تو اس مال کے قابض پر اس کی زکوٰۃ واجب نہیں ہوگی بلکہ اگر مال کا مالک معلوم ہو تو اس کو لوٹایا جائے گا اگر معلوم کرنا ممکن نہ ہو تو اس مال کو مصالح عامہ میں خرچ کیا جائے گا یا فقراء و مساکین کو دیا جائے گا. چوں کہ سود کے مال کا کوئی مالک متعین نہیں اور نہ اس کے مالک کا علم ممکن ہے اس لئے سود کے مال کے قابض پر زکوۃ واجب نہیں ہوگی۔* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*قَالَ الْغَزَالِيُّ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ الامال حَرَامٌ مَحْضٌ فَلَا حَجَّ عَلَيْهِ وَلَا زَكَاةَ(المجموع:٣٥٢/٩)*
*ﻷﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺇﻥ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻌﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﺇﻣﺎ ﻣﻜﻠﻒ ﻭﺇﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻟﻠﺘﻜﻠﻴﻒ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ.*
*فتاوى السبكي :٢٨٠/١*
*ﺃﻥ اﻟﻤﺎﻝ اﻟﺤﺮاﻡ ﻳﺠﺐ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻜﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺛﻤﺎ ﺑﺒﻘﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﻼ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻤﺎﻝ اﻟﺤﺮاﻡ ﻻ ﺑﺤﺞ، ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻝ، ﻭﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﺑﺪﻥ؛ ﻷﻧﻪ ﻓﻘﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻏﻴﺮﻩ*
*فتاوى الخليلي :١١٥/١*
*ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﺎﻝ ﺣﺮاﻡ ﻭﺃﻳﺲ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﻟﻜﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭاﺭﺙ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺎﻟﻘﻨﺎﻃﺮ ﻭاﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺇﻻ ﻓﻴﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺮ ﺃﻭ ﻓﻘﺮاء.*
*(الفتاوى الكبرى الفقهية :٩٧/٣)* 
   🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📖 *مفتی خالد خان*

☑ *أيده :مفتی فیاض احمد برمارے ، مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی زبیر پورکر ، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

اتوار، 26 مئی، 2019

مشروم کھانا جائز ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *مشروم کھانے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *مشروم ایک ایسی سبزی ہے جس کے پتے نہیں ہوتے جو بغیر زراعت کے بارش کے دنوں اگتی ہے حدیث پاک میں بھی اس کا تذکرہ موجود ہے.*
   *زمین اور غیر زمین سے اگنے والی جتنی چیزیں ہیں سب پاک اور اس کا کھانا جائز ہے سوائے ایسے نباتات کے جو زہریلے یا مہلک ہوں، اور مشروم ایک پاک اور فائدہ مند سبزی ہے لہذا اس کا کھانا جائز ہے* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*4478 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «§اﻟﻜﻤﺄﺓ ﻣﻦ اﻟﻤﻦ، ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ ﺷﻔﺎء ﻟﻠﻌﻴﻦ»*
*(صحيح البخاري)* 
*اﻟﻜﻤﺄﺓ) ﻧﻮﻉ ﻣﻦ اﻟﺪﺭﻧﻴﺎﺕ ﻭاﻟﺠﺬﻭﺭ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻭﺭﻕ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺳﺎﻕ ﺗﺨﺮﺝ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺑﺪﻭﻥ ﺯﺭﻉ ﻭﺗﻜﺜﺮ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺨﺼﺐ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﻤﻄﺮ ﻭاﻟﺮﻋﺪ.*
*(شرح وتعليق للدكتور مصطفى ديب البغا)*
*ﻻ ﻳﺤﻞ ﺃﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺿﺮﺭ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮاﺕ... ﻛﻞ ﻃﺎﻫﺮ ﻻ ﺿﺮﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﻼﻝ*
*(المجموع : ٣٧/٩)*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی سعود مھاڑکر، مفتی احمد نجے، مفتی صابر ڈانگے، مفتی سیف علی خان کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

لائیو سے آیت سجدہ سنے پر سجدہ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢١٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر کوئی شخص لائیو پر آیت سجدہ سنے تو اس سے سجدہ تلاوت مسنون ہوگا ؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *اگر کوئی شخص موبائل فون یا اسکے علاوہ آلات میں محفوظ شدہ آیت سجدہ سنے تو اس سے سجدہ تلاوت مشروع و مسنون نہیں ہوتا.*
   *البتہ اگر کوئی ان آلات میں محفوظ کے بجائے براہ راست (Live) آیت سجدہ سنتا ہے تو اس وقت سجدہ تلاوت کرنا مسنون ہوگا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*قراءة النائم والجنب والسكران والساهي ونحو الدرة من الطيور المعلمة فلا يسن السجود لسماع قرائتهم؛ لعدم مشروعيتها وعدم قصدها. قال الكردي : عدم السجود لسماع قراءة الجماد مطلقاً. (المنهاج القويم مع حاشية الترمسى :٤٧٠/٣)*
*إذا سمع آية السجدة من مذياع أو نحوه، فإن كان حالا أي : على الهواء مباشرة فيسن له السجود، وإلا بأن كان من صوت نحو مسجل، فلا.*
*(التقريرات السديدة:٢٧٦)*     
   🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📖 *مفتی عبدالباسط کلدانے*

☑ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی ضمیر نجے، مفتی ماہر تانڈیل*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

جمعہ، 24 مئی، 2019

گھر میں مسجد کے امام کی اقتداء

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *مسجد کے اطراف میں بلڈنگیں ہیں اور کچھ عورتیں اپنے اپنے فلیٹ میں مسجد کے نماز کی آواز پر نمازیں ادا کرتی ہیں تو کیا ان کی نمازیں صحیح ہوگی؟ کیا ان کا اس طرح نماز پڑھنا درست ہے؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *جگہ کے اعتبار سے امام اور مقتدی کی چند صورتیں ہوسکتی ہے ایک صورت یہ ہے کہ امام اور مقتدی دونوں مسجد میں ہوں تو اس صورت میں امام کی اقتداء میں نماز پڑھنا صحیح ہے*
    *ایک صورت یہ ہوسکتی ہے کہ امام مسجد میں ہو اور مقتدی خارج مسجد ہو تو اس صورت میں اقتدا اس وقت درست ہوتی ہے جب کہ کوئی چیز حائل نہ ہو اور اگر کوئی چیز حائل ہو تو اس صورت میں امام کی اقتداء میں نماز صحیح نہیں ہوگی.*
    *لہذا مسجد سے متصل یا مسجد کے اطراف میں مرد ہو یا عورتیں مسجد کے امام کی اقتداء میں نماز نہیں پڑھ سکتے ہیں اور ان کی نمازیں بھی نہیں ہوگی.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻟﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﻮاﻝ (ﺃﺣﺪﻫﺎ) ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻴﺼﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﺳﻮاء ﻗﺮﺑﺖ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻡ ﺑﻌﺪﺕ ﻟﻜﺒﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺳﻮاء اﺗﺤﺪ اﻟﺒﻨﺎء ﺃﻡ اﺧﺘﻠﻒ ﻛﺼﺤﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻭﺳﺮﺩاﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﺑﺌﺮ ﻣﻊ ﺳﻄﺤﻪ ﻭﺳﺎﺣﺘﻪ ﻭاﻟﻤﻨﺎﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﺼﺢ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻬﻬﺎ ﺇﺫا ﻋﻠﻢ ﺻﻼﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻼ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﺃﺳﻔﻞ ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻭﻧﻘﻞ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﺟﻤﺎﻉ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ...*
*اﻟﺤﺎﻝ اﻟﺜﺎﻧﻲ) ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﻫﻮ ﺿﺮﺑﺎﻥ*
*(ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ)*
*ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻣﻦ ﺻﺤﺮاء ﺃﻭ ﺑﻴﺖ ﻭاﺳﻊ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻓﻴﺼﺢ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﺫﺭاﻉ*
*اﻟﺤﺎﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ) ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭاﻵﺧﺮ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻓﺈﻥ ﻭﻗﻒ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﻲ ﻣﻮاﺕ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﺟﺎﺯ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺰﺩ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﺫﺭاﻉ*
*(المجموع : ٣٠٠/٤)*
*لَوْ صَلَّى فِي دَارٍ أَوْ نَحْوِهَا بِصَلَاةِ الْإِمَامِ فِي الْمَسْجِدِ وَحَالَ بَيْنَهُمَا حَائِلُ لَمْ يَصِحَّ عِنْدَنَا*
*(المجموع ٣٠٩/٤)*   
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی زبیر پورکر ، مفتی عبدالباسط کلدانے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

منگل، 21 مئی، 2019

کنویں میں سانپ گر جائے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *ہمارے علاقے کے ایک کنویں میں سانپ مرگیا ہے اب اس کنویں کے پانی کا کیا حکم ہے؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *اگر کسی کنویں میں سانپ گرے اور زندہ نکلے یا مرا ہوا نکلے لیکن اس کے اعضاء صحیح سالم ہو اس طور پر کہ اس میں تغیر پیدا نہ ہوا ہو تو عموماً پانی میں کوئی تغير نہیں ہوتا اس لئے اس صورت میں کنویں کا پانی پاک ہوگا لیکن احتیاطاً چند ڈول پانی نکالا جائے تو بہتر ہے.*
      *اور اگر سانپ مرنے کے بعد اس کا جسم صحیح سالم نہ ہوبلکہ تغیر پیدا ہوا ہو تو اگر کنویں کا پانی دو قلے سے کم ہو تو اس سے کنویں کا پانی ناپاک ہوجائے گا اس لئے کہ سانپ ایسا درندہ ہے جس میں بہنے والا خون ہوتا ہے لہذا ایسے پانی کو پاک کرنے کے لئے اتنا پانی کنویں میں ملایا جائے گا کہ پانی قلتین کی مقدار کو پہنچ جائے اور اس میں تغیر بھی باقی نہ رہے.*
    *اور اگر سانپ ایسے کنویں میں گرا ہو جس میں پانی پہلے سے قلتین کی مقدار میں ہو تو اگر پانی میں سانپ کے گرنے کی وجہ سے تغیر پیدا ہوا ہو تو پانی ناپاک ہوگا ورنہ نہیں اور اگر تغیر کی وجہ سے ناپاک ہوا ہو تو پانی اس وقت پاک ہوگا جب پانی سے تغیر خود بخود ختم ہوجائے یا پانی ملانے سے تغیر ختم ہوجائے.*
*نوٹ : چونکہ سانپ میں زہر رہتا ہے اس لئے فقھی اعتبار سے پانی پاک ہونے کے بعد بھی پانی کو مکمل نکال کر صاف کیا جائے تاکہ کچھ بیماری وغیرہ لاحق نہ ہو.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*والمراد بما (لا نفس لها سائل) عند قتلها، أو شق عضو من أعضائها، كالذباب والبعوض والزنبور والقمل والبراغيث والنحل والنمل والخنفساء والبق، ودود الفواكه والخل والجبن، وبنات وردان، والعقارب.... والأصح: أن الوزغ منها، دون الحيات والضفادع.*
*النجم الوهاج :٢٤١/١)*
*ولا تنجس قلتا الماء بملاقاة نجس،... فإن غيره .. فنجس، فإن زال تغيره بنفسه أو بماء .. طهر،... أو بمسك وزعفران .. فلا، وكذا تراب وجص في الأظهر.... والماء القليل إذا تنجس يطهر ببلوغه قلتين - ولو بماء متنجس - حيث لا تغير به، والكثير يطهر بزوال تغيره بنفسه أو بماء زيد عليه... أو نقص عنه وكان الباقي كثيرا...*
*(إعانة الطالبين : ٤٥/١)*
*(ﻣﻬﻤﺔ)*
   *ﺇﺫا ﻗﻞ ﻣﺎء اﻟﺒﺌﺮ ﻭﺗﻨﺠﺲ ﻟﻢ ﻳﻄﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺰﺡ؛ ﻷﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﻧﺰﺡ ﻓﻘﻌﺮ اﻟﺒﺌﺮ ﻳﺒﻘﻰ ﻧﺠﺴﺎ، ﻭﻗﺪ ﺗﺘﻨﺠﺲ ﺟﺪﺭاﻥ اﻟﺒﺌﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﺰﺡ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﻛﺄﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺃﻭ ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎء ﻟﻴﻜﺜﺮ ﻭﻟﻮ ﻛﺜﺮ اﻟﻤﺎء، ﻭﺗﻔﺘﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻧﺠﺲ ﻛﻔﺄﺭﺓ ﺗﻤﻌﻂ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﻃﻬﻮﺭ ﻭﻳﻌﺴﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺑﺎﻏﺘﺮاﻑ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻛﺪﻟﻮ ﺇﺫ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻤﺎ ﺗﻤﻌﻂ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﻤﺎء ﻛﻠﻪ ﻟﻴﺨﺮﺝ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﻮاﺭﺓ ﻭﺗﻌﺴﺮ ﻧﺰﺡ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻧﺰﺡ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻦ ﺃﻥ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﻠﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﻓﺈﻥ اﻏﺘﺮﻑ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺰﺡ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻴﻘﻦ ﻓﻴﻤﺎ اﻏﺘﺮﻓﻪ ﺷﻌﺮا ﻟﻢ ﻳﻀﺮ*
*(حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على التحفة :٧٧/١)*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا، مفتی خالد خان*

☑ *أيده : مفتی فیاض احمد برمارے ، مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی صابر ڈانگے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

روزہ کی عود کا دھواں سونگھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا روزہ کی حالت میں عود کا دھواں سونگھنا درست ہے؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *روزہ ایسی چیزوں کے اندر داخل ہونے سے ٹوٹتا ہے جو عین ہو اگر عین نہ ہو تو اس سے روزہ نہیں ٹوٹے گا.*
   *عود کا دھواں عین نہیں ہے اس لئے اگر کوئی شخص روزہ کی حالت میں عود کا دھواں سونگھے تو اس سے روزہ نہیں ٹوٹے گا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭﻣﺜﻞ ﻭﺻﻮﻟﻪ اﻟﻄﻌﻢ: ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ، ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺛﺮ، ﻻ ﻋﻴﻦ.*
*ﻭﻓﻲ اﻟﻜﺮﺩﻱ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﻭﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ - ﻛﺎﻹﻣﺪاﺩ - ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺪﺧﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﺒﺨﻮﺭ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻮﻑ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ، ﻭﺇﻥ ﺗﻌﻤﺪ ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ.*
*(إعانة الطالبين :٢٦٠/٢)*
   *[و الإغتسال] أي : فإنه يجوز اتفاقاً في حمام وغيره وإن وجد أثره في باطنه لما صح من طرق : أنه صلى الله عليه وسلم صب على رأسه الماء وهو صائم من العطش، أو من الحر (سنن أبي داود،ر: ٢٣٦٥) حاشية الترمسي :٥٥٨/٥*
*ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺪﺧﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﺒﺨﻮﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻮﻑ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ ﻭﺇﻥ ﺗﻌﻤﺪ ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺑﻪ ﺃﻓﺘﻰ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺒﺮﻣﺎﻭﻱ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻴﻨﺎ ﺃﻱ: ﻋﺮﻓﺎ؛*
*(حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على التحفة :٤٠٤/٣)*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده :مفتی اسحاق پٹیل ،مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

روزہ کی حالت میں وکس ،ابو فاس وغیرہ لگانا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا روزہ کی حالت میں سر اور پیٹ وغیرہ پر وکس لگا سکتے ہیں؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *روزہ کی حالت میں سر، پیٹ وغیرہ پر وکس، زنڈوبام، ابو فاس وغیرہ لگانا جائز ہے اور اس سے روزہ پر کوئی اثر نہیں پڑتا گرچہ اس کے اسکے استعمال سے اندر کچھ اثر محسوس ہو.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭﻣﺜﻞ ﻭﺻﻮﻟﻪ اﻟﻄﻌﻢ: ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ، ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺛﺮ، ﻻ ﻋﻴﻦ.*
*ﻭﻓﻲ اﻟﻜﺮﺩﻱ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﻭﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ - ﻛﺎﻹﻣﺪاﺩ - ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺪﺧﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﺒﺨﻮﺭ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻮﻑ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ، ﻭﺇﻥ ﺗﻌﻤﺪ ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ.*
*(إعانة الطالبين :٢٦٠/٢)*
   *[و الإغتسال] أي : فإنه يجوز اتفاقاً في حمام وغيره وإن وجد أثره في باطنه لما صح من طرق : أنه صلى الله عليه وسلم صب على رأسه الماء وهو صائم من العطش، أو من الحر (سنن أبي داود،ر: ٢٣٦٥) حاشية الترمسي :٥٥٨/٥*
*ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺪﺧﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﺒﺨﻮﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻮﻑ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ ﻭﺇﻥ ﺗﻌﻤﺪ ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺑﻪ ﺃﻓﺘﻰ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺒﺮﻣﺎﻭﻱ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻴﻨﺎ ﺃﻱ: ﻋﺮﻓﺎ؛*
*(حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على التحفة :٤٠٤/٣)*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی اسحاق پٹیل ،مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

روزہ کی حالت میں ماؤتھ واش کا استعمال

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر دانت میں درد ہو تو روزہ کی حالت میں ماؤتھ واش استعمال کرسکتے ہیں؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *دانت درد کے لئے جو ماؤتھ واش استعمال کیا جاتا ہے اس میں ذائقہ پایا جاتا ہے اور روزہ دار کے لئے بلا ضرورت کسی چیز کا چکھنا مکروہ ہے اس لئے روزہ کی حالت میں ماؤتھ واش کا استعمال مکروہ ہوگا لیکن اگر کسی کو سخت دانت درد ہو تو مبالغہ کئے بغیر استعمال کرنے کی بلا کراہت اجازت ہے اس صورت میں یہ خیال رہے کہ پانی کا ایک قطرہ بھی اندر نہ چلا جائے اگر پانی کا ایک قطرہ بھی اندر چلا جائے تو اس سے روزہ ٹوٹ جائے گا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻪ ﻣﻀﻎ اﻟﺨﺒﺰ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﻭﻛﺬا ﺫﻭﻕ اﻟﻤﺮﻕ ﻭاﻟﺨﻞ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﻣﻀﻎ ﺃﻭ ﺫاﻕ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﺷﺊ ﻣﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻄﺮ*
*(المجموع : ٣٥٤/٦)*
*ﻭﻛﺬا اﻟﺬﻭﻕ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﺃﻳﻀﺎ اﻩـ ﺭﺷﻴﺪﻱ ﻭﻫﺬا ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻜﺮﻩ ﻛﺄﻥ ﻳﺬﻭﻕ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﺘﻌﺎﻃﻴﻪ ﻟﻐﺮﺽ ﺇﺻﻼﺣﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﺮﻩ*
*(حاشية الجمل : ٣٢٩/٢)*
*ﺗﺮﻙ ﺫﻭﻗﻪ اﻟﻄﻌﺎﻡ) ﺃﻱ ﻻ ﻟﻐﺮﺽ ﺇﺻﻼﺣﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻛﺮاﻫﺔ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻔﻄﺮ اﻩـ. ﻋ ﺷ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻀﻎ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻄﻔﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ، ﺃﻭ اﻟﺘﻤﺮ ﻟﺘﺤﻨﻴﻜﻪ ﺑﻪ*
*(حاشية إبن قاسم العبادي و الشربيني على الغرر البهية :٢٢١/٢)* 
*ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﺪﻡ ﻛﺮاﻫﺘﻪ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ*
*(حاشية الشبراملسي :١٨٣/٣)* 
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده :مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی ماہر تانڈیل*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

مرحومین کی طرف سے فدیہ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *مرحومین کی طرف سے روزہ کا فدیہ دے سکتے ہیں ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*
 
    *اگر کسی شخص سے روزہ کسی عذر کی وجہ سے قضا ہوجائے اور وہ روزہ کی قضاء پر قدرت رکھنے سے پہلے وفات پاجائے ۔تو اس کی طرف سے نہ روزہ کا فدیہ دیا جائے گا اور نہ روزہ کی قضاء لازم ہے ۔*
   *اور اگر بلا عذر فوت ہوئے ہوں تو اس کی طرف سے ہر روزہ کے بدلہ ایک مد اناج فدیہ دینا لازم ہے ۔*
*اور اگر روزہ پر قدرت کے بعد وفات پائے تو اس صورت میں بھی ہر روزہ کے بدلے ایک مد اناج فدیہ اس کے ترکہ میں سے ادا کیا جائے گا یا پھر کوئی رشتہ دار یا کوئی اجنبی شخص رشتہ دار کی اجازت یا میت کی وصیت سے روزہ رکھے گا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*فِي فِدْيَةِ الصَّوْمِ الْوَاجِبِ (مَنْ فَاتَهُ) مِنْ الْأَحْرَارِ (شَيْءٌ مِنْ) صَوْمِ (رَمَضَانَ فَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانِ الْقَضَاءِ) بِأَنْ اسْتَمَرَّ مَرَضُهُ أَوْ سَفَرُهُ الْمُبَاحُ إلَى مَوْتِهِ (فَلَا تَدَارُكَ لَهُ) أَيْ الْفَائِتِ بِالْفِدْيَةِ وَلَا بِالْقَضَاءِ لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ (وَلَا إثْمَ) بِهِ لِأَنَّهُ فَرْضٌ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ إلَى الْمَوْتِ فَسَقَطَ حُكْمُهُ كَالْحَجِّ، هَذَا إذَا كَانَ الْفَوَاتُ بِعُذْرٍ كَمَرَضٍ، وَسَوَاءٌ اسْتَمَرَّ إلَى الْمَوْتِ أَمْ حَصَلَ الْمَوْتُ فِي رَمَضَانَ وَلَوْ بَعْدَ زَوَالِ الْعُذْرِ أَوْ حَدَثَ بِهِ عُذْرٌ آخَرُ قَبْلَ فَجْرِ ثَانِي شَوَّالٍ، بَلْ لَوْ طَرَأَ حَيْضٌ أَوْ نِفَاسٌ أَوْ مَرَضٌ قَبْلَ غُرُوبِهِ فَلَا تَمَكُّنَ أَيْضًا كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ.*
*أَمَّا غَيْرُ الْمَعْذُورِ وَهُوَ الْمُتَعَدِّي بِالْفِطْرِ فَإِنَّهُ يَأْثَمُ وَيَتَدَارَكُ عَنْهُ بِالْفِدْيَةِ ..........*
*وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ التَّمَكُّنِ) مِنْ الْقَضَاءِ وَلَمْ يَقْضِ (لَمْ يَصُمْ عَنْهُ وَلِيُّهُ) أَيْ لَا يَصِحُّ صَوْمُهُ عَنْهُ (فِي الْجَدِيدِ) لِأَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ لَا تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ فِي الْحَيَاةِ. فَكَذَلِكَ بَعْدَ الْمَوْتِ كَالصَّلَاةِ، وَلَا فَرْقَ فِي هَذَا الْقِسْمِ بَيْنَ أَنْ يَفُوتَهُ بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِهِ، وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ: وَإِنْ مَاتَ عَنْ الْحَيِّ الَّذِي تَعَذَّرَ صَوْمُهُ لِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يُصَامُ عَنْهُ بِلَا خِلَافٍ كَمَا فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ. وَقَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ تَبَعًا لِلْمَاوَرْدِيِّ وَغَيْرِهِ إنَّهُ إجْمَاعٌ (بَلْ يُخْرِجُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِكُلِّ يَوْمٍ) فَاتَهُ صَوْمُهُ (مُدَّ طَعَامٍ)*
*(مغنی المحتاج : ١٧٢/٢)*
*ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ ﻋﻨﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻦ... ﺃﻭ ﺻﺎﻡ ﻋﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﻪ) ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺎﺻﺒﺎ ﻭﻻ ﻭاﺭﺛﺎ (ﻣﻄﻠﻘﺎ) ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺑﺈﺫﻥ.... ﺃﻭ ﺃﺟﻨﺒﻲ ﺑﺈﺫﻥ) ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻥ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﺑﺄﺟﺮﺓ ﺃﻭ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺤﺞ.*
*ﻭﻟﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ «ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺻﻴﺎﻡ ﺻﺎﻡ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻴﻪ» ﻭﻟﺨﺒﺮ ﻣﺴﻠﻢ «ﺃﻧﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺃﻣﻲ ﻣﺎﺗﺖ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮﻡ ﻧﺬﺭ ﺃﻓﺄﺻﻮﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺻﻮﻣﻲ ﻋﻦ ﺃﻣﻚ» ﺑﺨﻼﻓﻪ ﺑﻼ ﺇﺫﻥ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﻪ اﻟﺨﺒﺮ*
*(شرح منهج الطلاب :٣٣٨/٢)*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : مفتی فواد پٹیل*

☑ *أيده : مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی ضمیر نجے ، مفتی سعید گھارے، مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

حنفی امام کے پیچھے سورہ ص کا سجدہ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *سورہ ص کے سجدے میں شافعی مقتدی حنفی امام کے اقتداء میں سجدہ کر سکتا ہے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *تئیسویں پارے میں سورہ ص کا سجدہ شوافع کے نزدیک سجدہ تلاوت نہیں ہے بلکہ یہ سجدہ شکر ہے جس کو نماز کے علاوہ میں کیا جائے گا اور اصح قول کے مطابق اس سجدہ کو نماز میں کرنا جائز نہیں ہے, اگر کوئی سورہ ص کا سجدہ نماز میں عمدا کرے گا تو اس کی نماز باطل ہوجائے گی .*
    *اسی وجہ سے اگر کوئی حنفی امام اپنے اعتقاد کے مطابق سجدہ کرے تو شافعی مقتدی کے لئے اصح قول کے مطابق سجدہ کرنا صحیح نہیں ہے اور سجدہ کرنے سے نماز باطل ہوجائے گی لیکن شوافع کے بعض فقھاء نے سورہ ص کے سجدہ میں امام کے متابعت کی اجازت دی اور نماز صحیح ہونے کا حکم لگایا ہے اس لئے اگر کہیں حنفی امام سجدہ کرے اور شافعی مقتدی اسکی اقتداء میں سجدہ کرلے تو حالات کے پیش نظر دوسرے قول کے مطابق نماز صحیح ہو جائے گی اور نماز دہرانے کی ضرورت نہیں ہوگی.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*«ﺇﻧﻤﺎ §ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪ، ﻓﺈﺫا ﻛﺒﺮ ﻓﻜﺒﺮﻭا، ﻭﺇﺫا ﺭﻛﻊ ﻓﺎﺭﻛﻌﻮا، ﻭﺇﺫا ﺳﺠﺪ ﻓﺎﺳﺠﺪﻭا،*
*(بخاري :٣٧٨)* 
    *قال أصحابنا سجدة ص ليست من عزائم السجود معناه ليست سجدة تلاوة ولكنها سجدة شكر هذا هو المنصوص وبه قطع الجمهور... وإن قرأها في الصلاة ينبغي أن لا يسجد فإن خالف وسجد ناسيا أو جاهلا لم تبطل صلاته ولكن يسجد للسهو وإن سجدها عامدا عالما بالتحريم بطلت صلاته على أصح الوجهين وقد ذكرهما المصنف بدليلهما ولو سجد إمامه في ص لكونه يعتقدها فثلاثة أوجه أصحها لا يتابعه بل إن شاء نوى مفارقته لأنه معذور وإن شاء ينتظره قائما...*
*(المجموع :٦١/٤)*
*: تحرم وتبطلها ومحل الحرمة والبطلان في حق العامد العالم فإن كان ناسيا أنه في الصلاة أو جاهلا فلا ويسجد للسهو ولو سجدها إمامه لاعتقاده ذلك كالحنفي لم يجز له متابعته بل يتخير بين انتظاره ومفارقته وتحصل فضيلة الجماعة بكل منهما وانتظاره أفضل*
*(حاشية الجمل :٤٧١/١)*
*أما إذا قلنا بقول ابن سريج فله السجود، ولا تبطل صلاته وجهاً واحداً.*
*وقال القفال والماوردي والروياني: إنه لا يسجد فيها قولاًواحداً، وإذا سجد هل تبطل صلاته أم لا؟ فيه وجهان، أصحهما في "الحاوي"؛ عدم البطلان، وادعى الروياني أن ظاهر المذهب مقابله، وهو الأصح في "الرافعي"،*
*(كفاية النبيه : ٣٧٤/٣)*
*: (وَالثَّالِثُ) يُتَابِعُهُ فِي سُجُودِهِ فِي ص حَكَاهُ الرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ لِتَأَكُّدِ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَتَأْوِيلِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ*
*(المجموع ٦١/٤)*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی سعود مھاڑکر ، مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی مزمل کیرلوی ، مفتی احمد نجے، مفتی ماہر تانڈیل*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

پیر، 20 مئی، 2019

روزہ کی حالت میں تھوک نگلنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *روزے کی حالت میں تھوک حلق میں چلا جائے تو روزہ ٹوٹے گا یا رہے گا.؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *انسان کے منھ کا تھوک عام طور پر بغیر اختیار کے نکلتے رہتا ہے، اس تھوک کو اگر کوئی شخص روزہ کی حالت میں نگل لے تو اس سے روزہ نہیں ٹوٹتا ہے چاہے اسے منہ میں جمع کرکے نگل لے ؛اس لئے کہ روزہ اس تھوک اور مادہ کے نگلنے سے ٹوٹ جاتا ہے جو معدہ سے نکلے لیکن اگر کوئی تھوک منھ سے باہر نکالے پھر واپس نگلے تو اس سے روزہ ٹوٹ جائے گا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*وإن نزل الريق إلى حلقه على ما جرت به العادة.. لم يفطر، وهكذا: لو اجتمع الريق في فمه بغير اختياره، مثل: أن يطيل الكلام، فيجتمع لأجله الريق، فابتلعه، أو نزلت نخامة من رأسه إلى جوفه، ولم يمكنه رميها.. لم يفطر بذلك؛ لأنه لا يمكنه الاحتراز عن ذلك.*
*وإن أخرج الريق من فيه إلى يده، وابتلعه، أو أخرج نخامة من صدره أو رأسه وأمكنه رميها، فلم يفعل، وابتلعها.. أفطر بذلك؛ لأنه قد أمكنه الاحتراز منه.(البیان :٥٠٥/٣)*
*(اﻟﺸﺮﻁ اﻟﺜﺎﻧﻲ) ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻠﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺪﻧﻪ ﻓﻠﻮ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﺛﻢ ﺭﺩﻩ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭاﺑﺘﻠﻌﻪ ﺃﻓﻄﺮ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺸﻔﺔ ﻓﺮﺩﻩ ﻭاﺑﺘﻠﻌﻪ ﺃﻓﻄﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﻘﺼﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻷﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﻌﻔﻮ*
*(المجموع :٣١٨/٦)*
*ﻭﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﺭﻳﻘﻪ) ﻭﻟﻮ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺼﻄﻜﻰ (ﻓﺎﺑﺘﻠﻌﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻄﺮ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ) ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻣﻌﺪﻧﻪ*
*(مغني المحتاج :١٥٧/٢)*   
   🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📖 *مفتی خالد خان*
☑ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی فیاض احمد برمارے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

اتوار، 19 مئی، 2019

روزہ کے فدیہ کے بدلے قیمت ادا کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *روزے کے فدیہ میں پیسہ دیا جاسکتا ہے ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *عندالشوافع روزہ کے فدیہ میں صدقہ فطر کی طرح اناج ہی دینا ضروری ہے اناج کے علاوہ دوسری چیز یعنی آٹا اور قیمت وغیرہ ادا کرنا کافی نہیں ہے.*
   *لیکن امام ابو حنیفہ رحمه اللّٰه کے مسلک میں قیمت دینا جائز ہے نیز موجودہ دور میں ہر شخص کو پیسہ کی زیادہ ضرورت ہوتی ہے اس لئے موجود دور کی علماء نے احناف کے مسئلہ پر عمل کرتے ہوئے قیمت ادا کرنے کی گنجائش دی ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*(ﻭﺟﻨﺴﻬﺎ) ﺃﻱ اﻟﻔﺪﻳﺔ (ﺟﻨﺲ اﻟﻔﻄﺮﺓ) ﻭﻧﻮﻋﻬﺎ ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑﺠﺎﻣﻊ ﺃﻥ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻃﻌﺎﻡ ﻭاﺟﺐ ﺷﺮﻋﺎ، ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ،*
*(مغني المحتاج :١٧٧/٢)*
*(ﻭﺟﻨﺴﻬﺎ ﺟﻨﺲ اﻟﻔﻄﺮﺓ) ﻓﻴﻌﺘﺒﺮ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﻮﺕ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺉ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭاﻟﺴﻮﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ*
*(كنز الراغبين :٨٨/٢)*
    *ﻭﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﺠﺰﺉ اﻟﻘﻴﻤﺔ، ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻗﻮﺗﺎ ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺃﻗﻮاﺕ ﺫﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ. ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ، ﻭﻫﻮ ﺟﻮاﺯ ﺩﻓﻊ اﻟﻘﻴﻤﺔ، ﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ اﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭاﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻤﺮﺟﻮﺓ.*
*(الفقه المنهجي :٢٣٠ /١)*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده :مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی ماہر تانڈیل*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

قضاء روزے کے ساتھ شوال کے روزے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٠٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
     *ایک شخص کے روزے بیماری کی وجہ سے قضاء ہوگئے تو شوال کے روزے کے ساتھ رکھ سکتا ہے ؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *جس شخص کے حق میں رمضان المبارک کے روزے کسی عذر کی بناء پر باقی ہوں تو اس کے حق میں سنت روزے رکھنا مکروہ ہے اور اگر بلاعذر روزے نہ رکھا ہو تو اس کے حق میں سنت روزے رکھنا حرام ہے لہذا اگر کسی کے حق میں فرض روزے باقی ہوں تو شوال میں پہلے اپنے فرض روزوں کی قضاء ضروری ہے.*
    *اب اگر کوئی شوال میں رمضان المبارک کے قضاء روزے رکھے چاہے عورت ہو یا مرد تو اس کو شوال کے روزوں کا بھی ثواب ملے گا اس لئے کہ اصل مقصود ان ایام میں روزوں کا پایا جانا ہے لہذا قضاء کے ساتھ شوال کے سنت روزوں کا بھی ثواب حاصل ہوگا البتہ مطلوبہ کامل ثواب حاصل نہیں ہوگا. اس لئے بہتر یہ ہے کہ پہلے قضاء روزے رکھے پھر شوال کے سنت روزے رکھے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*قوله: أفتى إلخ) حاصل الإفتاء المذكور أنه إذا كان عليه صوم فرض قضاء أو نذر وأوقعه في هذه الأيام المتأكد صومها: حصل له الفرض الذي عليه، وحصل له ثواب صوم الأيام المسنون، وظاهر إطلاقه أنه لا فرق في حصول الثواب بين أن ينويه مع الفرض أو لا،*
*(إعانة الطالبين :٣٠٦/٢)*
*(من شوال) أي وإن أفطر رمضان ولو بغير عذر فإن صامه عنه دخلت فيه ويحصل ثوابها المخصوص.*
*وكذا ثواب رمضان المخصوص*
*(حاشيتا قليوبي وعميره على الكنز:٩٣/٢)*
*وإن أفطر رمضان تعديا حرم عليه صومها، وقضية قول المحاملي تبعا لشيخه الجرجاني يكره لمن عليه قضاء رمضان أن يتطوع بالصوم كراهة صومها لمن أفطره بعذر... ولو صام في شوال أو في نحو عاشوراء قضاء أو نذرا أو غيرهما فحصل له ثواب تطوعهما كما أفتى به الوالد - رحمه الله تعالى - تبعا للبارزي والإسنوي والناشري، والفقيه علي بن صالح الحضرمي وغيرهم لكن لا يحصل له الثواب الكامل المرتب على المطلوب لا سيما من فاته رمضان وصام عنه شوالا؛ لأنه لم يصدق عليه المعنى المتقدم*
 *(حاشية الجمل :٣٥٠/٢)* 
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی فیاض احمد برمارے ، مفتی سیف علی خان کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

روزہ کی حالت میں ہونٹ پر واسلین

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا روزے کی حالت میں ہونٹوں پر واسلین لگا سکتے ہیں؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *ہونٹوں پر واسلین کے استعمال سے اسکا جرم اندر جانے کا امکان رہتا ہے نیز اس سے کسی چیز کو چکھنا بھی پایا جاتا ہے اس لئے روزہ کی حالت میں واسلین کا استعمال مکروہ ہوگا.*
   *اگر کوئی شخص ہونٹوں پر سخت ضرورت کی وجہ سے واسلین کا استعمال کرے اور کچھ چیز اندر نہ جائے تو عذر کی وجہ سے واسلین استعمال کرنے کی اجازت ہوگی اور کسی چیز کے اندر نہ جانے کی وجہ سے روزہ بھی نہیں ٹوٹے گا لیکن اگر معمولی سا بھی جرم یا اس سے ملا ہوا لعاب نگل لے تو اس سے روزہ ٹوٹ جائے گا* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻟﻮ اﺳﺘﺎﻙ ﺑﺴﻮاﻙ ﺭﻃﺐ ﻓﺎﻧﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺭﻃﻮﺑﺘﻪ ﺃﻭ ﺧﺸﺒﻪ اﻟﻤﺘﺸﻌﺐ ﺷﺊ ﻭاﺑﺘﻠﻌﻪ ﺃﻓﻄﺮ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ*
*(المجموع :٣١٨/٦)*
*ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻤﺠﺮﺩ اﻟﻌﻠﻚ ﻭﻻ ﺑﻨﺰﻭﻝ اﻟﺮﻳﻖ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﻓﺈﻥ ﺗﻔﺘﺖ ﻓﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﺟﺮﻣﻪ ﺷﺊ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﻋﻤﺪا ،أفطر... ﻓﺈﻥ ﻣﻀﻎ ﺃﻭ ﺫاﻕ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﺷﺊ ﻣﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻄﺮ*
*(المجموع :٤٣٥/٧)*
*ﻭﻣﻜﺮﻭﻫﺎﺕ اﻟﺼﻮﻡ... ﻭﺫﻭﻕ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺧﻮﻑ اﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻘﻪ ﺃﻭ ﺧﻮﻑ ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ ﻟﻐﻠﺒﺔ ﺷﻬﻮﺓ*
*(نهاية الزين :١٩٥/١)*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی سعود مھاڑکر، مفتی عمر ملاحی ، مفتی عبدالباسط کلدانے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

معتکف کا موبائل فون استعمال کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا اعتکاف کی حالت میں موبائل فون استعمال کرنا درست ہے؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *رمضان المبارک کے اخیری عشرہ میں لیلۃ القدر کا قوی امکان رہتا ہے اس لئے اخیری عشرہ میں اعتکاف سنت مؤکدہ ہے اور معتکف کے لئے بہتر یہ ہے کہ وہ مکمل دن عبادت میں مشغول ہو.*
   *معتکف شخص کا عبادت کے بجائے دیگر کاموں میں مصروف ہونا مکروہ ہے اور اعتکاف کے مقصد کے خلاف ہے جس سے اعتکاف کے ثواب میں کمی آتی ہے.*
    *موجودہ دور میں آدمی موبائل فون استعمال کرتے کرتے مباح کام سے حرام کام تک پہنچ جاتا ہے اس لئے معتکف کے لئے عبادت کے بجائے موبائل فون میں مشغول ہونا جائز نہیں ہے، نیز مسجد جیسی مقدس جگہ میں اس کی قباحت اور بڑھ جاتی ہے لہذا معتکف کو چاہیے کہ وہ اعتکاف کے ایام میں موبائل فون اپنے ساتھ ہی نہ لائے اور اگر سخت ضرورت کے خاطر لائے تو جائز حد تک استعمال کرے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜﻒ اﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭﺫﻛﺮ ﻭﻗﺮاءﺓ ﻭاﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻤﺎ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﺎ ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ... ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜﻒ... ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺒﺎﺡ... ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻜﺜﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﺮﻩ*
*(المجموع : ٥٢٩/٦)*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده :مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر، مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی اسحاق پٹیل، مفتی عمر ملاحی، مفتی احمد نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

روزہ کی حالت میں تیل کا استعمال

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *روزہ کی حالت میں سر پر تیل ڈال سکتے ہیں؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *روزہ کی حالت میں ہاتھ ،پیر اور سر وغیرہ پر تیل لگا سکتے ہیں،ظاہر بدن پر تیل کے استعمال سے روزہ نہیں ٹوٹے گا.*
     *لیکن کان ناک وغیرہ کے اندرونی حصے میں تیل ڈالنے کی اجازت نہیں ہوگی.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻓﻼ ﻳﻀﺮ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺪﻫﻦ) ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻮﻑ (ﺑﺘﺸﺮﺏ اﻟﻤﺴﺎﻡ)... ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻃﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺃﻭ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻀﺮ اﻏﺘﺴﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺪ ﻟﻪ ﺃﺛﺮا ﺑﺒﺎﻃﻨﻪ ﺑﺠﺎﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﻮاﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺬ*
*(مغني المحتاج : ١٥٦/٢)*
       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی احمد نجے، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

ہفتہ، 18 مئی، 2019

تراویح ایک رکعت پڑھائے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر کوئی شخص تراویح کی ایک رکعت پڑھائے تو کیا کرنا ہوگا؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *اگر کوئی شخص بھول کر تراویح کی ایک رکعت پر سلام پھیرے پھر معلوم ہو جائے کہ اس نے ایک رکعت پڑھی ہے تو فوراً دوسری رکعت کے کھڑے ہوکر دوسری رکعت مکمل کرے گا اور سجدہ سھو کرے گا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﺇﺫا ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺛﻢ ﺗﻴﻘﻦ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺭﻛﻌﺔ ﺃﻭ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺭﻛﻮﻋﺎ ﺃﻭ ﺳﺠﻮﺩا ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﺭﻛﺎﻥ ﺳﻮﻯ اﻟﻨﻴﺔ ﻭﺗﻜﺒﻴﺮﺓ اﻹﺣﺮاﻡ ﻓﺈﻥ ﺫﻛﺮ اﻟﺴﻬﻮ ﻗﺒﻞ ﻃﻮﻝ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﺰﻣﻪ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﺇﻥ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﺰﻣﻪ اﺳﺘﺌﻨﺎﻑ اﻟﺼﻼﺓ*
 *(المجموع :١١٣/٤)*
*(ﻭاﻟﻨﻔﻞ ﻭاﻟﻔﺮﺽ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﺩ اﻟﺴﻬﻮ ﻭاﺣﺪ)... ﺃﺻﺤﻬﻤﺎ) ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻨﻔﻞ*
*(المجموع :١٦١/٤)*     
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی صابر ڈانگے،مفتی ماہر تانڈیل،مفتی سیف علی خان، مفتی عبدالباسط کلدانے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

تراویح پڑھانے والے کے پیچھے عشاء نماز پڑھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا تراویح پڑھانے والے کے پیچھے عشاء کی نماز پڑھ سکتے ہیں؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *عشاء کی نماز فرض ہے اور تراويح سنت ہے اس لئے عشاء کی نماز پڑھنے والے کے حق میں مسنون ہے کہ وہ تراویح پڑھانے والے کی اقتداء نہ کرے بلکہ عشاء کی نماز الگ سے ادا کرے.*
    *لیکن اگر کوئی شخص عشاء کی نماز تراویح پڑھانے والے کی اقتداء میں پڑھے تب بھی جائز ہے لہذا وہ شخص امام کے سلام کے بعد اپنی عشاء کی نماز خود سے یا امام کی دوسری دو رکعت کی اقتداء میں دوبارہ اقتداء کی نیت کے ساتھ مکمل کرے گا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*يجوز للمفترض أن يأتم بالمتنفل، مثل: أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح، فإذا سلم الإمام قام المأموم، فأتم صلاته.*
*ويجوز للمتنفل أن يأتم بالمفترض، كمن نوى أربع ركعات تطوعًا خلف من يصلي العشاء، ويجوز للمفترض أن يأتم بالمفترض في صلاة أخرى، كمن يصلي الظهر خلف من يصلي العصر، هذا مذهبنا،*
*(البيان :٤١٠/٢)*
*ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﺧﻠﻒ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﺟﺎﺯ ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻴﺘﻴﻦ ﻭاﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩا ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﻓﻨﻮﻯ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻪ ﻓﻔﻲ ﺟﻮاﺯﻩ اﻟﻘﻮﻻﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﻣﻨﻔﺮﺩا ﺛﻢ ﻧﻮﻯ اﻻﻗﺘﺪاء اﻷﺻﺢ اﻟﺼﺤﺔ*
*(المجموع : ٢٧٠/٤)*
*ﻳﺴﻦ ﻟﻠﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺘﺪﻱ ﺑاﻟﻤﺘﻨﻔﻞ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ*
*(حاشية الجمل :٥٦٤/١)*     
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی محمود مومن،مفتی عمر ملاحی ،مفتی ضمیر نجے ،مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

عشاء کی نماز پڑھے بغیر تراویح پڑھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر کوئی شخص عشاء کی نماز پڑھے بغیر تراویح کی نماز پڑھے یا پڑھاۓ تو اس کی تراویح شمار ہوگی یا نہیں؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *تراویح سنت مؤکدہ ہے جس کا وقت عشاء کی نماز کے بعد سے شروع ہوتا ہے لہذا اگر کوئی شخص عشاء کی نماز پڑھے بغیر تراویح پڑھے یا پڑھاۓ تو ان دونوں صورتوں میں اس شخص کی تراویح شمار نہیں ہوگی اس لئے کہ تراويح کا وقت ہی شروع نہیں ہوا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻳﺪﺧﻞ ﻭﻗﺖ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﺑﺎﻟﻔﺮاﻍ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء*
*(المجموع : ٣٢/٤)*
*ﻭﻗﺖ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ:*
*ﻭﻭﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺗﺮ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء، ﻓﻤﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﺛﻢ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﻣﺤﺪﺛﺎ، ﺃﻋﺎﺩ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ، ﻓﻠﻢ ﺗﺼﺢ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻛﺴﻨﺔ اﻟﻌﺸﺎء.*
*(الفقه الإسلامي وأدلته : ١٠٩١/٢)*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی سعود مھاڈکر،مفتی اسحاق پٹیل،مفتی عمر ملاحی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

روزہ کی حالت میں مسواک کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *روزہ کی حالت میں مسواک کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *روزہ دار کے لئے زوال کے بعد سے لیکر غروب تک مسواک کرنا مکروہ ہے.*
   *حدیث میں آتا ہے کہ خلوف یعنی معدہ خالی ہونے کی وجہ سے زوال کے بعد سے منہ میں پیدا ہونے والی بو اللّٰه کے نزدیک مشک سے بھی بہتر ہے (١)*
   *مسواک کرنے سے اس پسندیدہ بو کا زائل کرنا لازم آتا ہے اس لئے روزہ دار کے لئے چاہے روزہ فرض ہو یا نفل ہو زوال کے بعد مسواک کرنا مکروہ ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*(١) صحيح البخاري : ١٨٩٤* 
*ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭاﻷﺻﺤﺎﺏ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ اﻟﺴﻮاﻙ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺻﻮﻡ اﻟﻨﻔﻞ ﻭاﻟﻔﺮﺽ*
*(المجموع : ٣٧٧/٦)*
*ﻛﺮﻩ) اﻻﺳﺘﻴﺎﻙ (ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺑﻌﺪ ﺯﻭاﻝ) ﻟﺨﺒﺮ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ «ﻟﺨﻠﻮﻑ ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻃﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺭﻳﺢ اﻟﻤﺴﻚ... ﻭﺃﻃﻴﺒﻴﺔ اﻟﺨﻠﻮﻑ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺇﺑﻘﺎﺋﻪ ﻓﺘﻜﺮﻩ ﺇﺯاﻟﺘﻪ*
*(شرح منهج الطلاب : ١٢٠/١)*   
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی ضمیر نجے ، مفتی صابر ڈانگے، مفتی ماہر تانڈیل، مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

جمعہ، 17 مئی، 2019

حنفی امام کے پیچھے سورہ حج کا سجدہ تلاوت

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *سترویں پارے کا حنفی امام سجدہ نہ کرے تو شافعی نماز کے بعد اس کو ادا کر سکتا ہے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *سترویں پارے میں سورہ حج کا سجدہ تلاوت عندالشوافع مسنون ہے لیکن اگر کوئی شافعی شخص کسی حنفی امام کے پیچھے نماز پڑھ رہا ہو اور امام سجدہ نہ کرے تو شافعی مقتدی کے لئے بہتر یہ ہے کہ وہ سلام کے فوراً سجدہ تلاوت کرلے اس لئے کہ آیت سجدہ اور سجدہ تلاوت کے درمیان زیادہ فصل نہیں ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭﻫﻲ) ﺃﻱ ﺳﺠﺪاﺕ اﻟﺘﻼﻭﺓ (ﻓﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ) ﺳﺠﺪﺓ (ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺠﺪﺗﺎ) ﺳﻮﺭﺓ (اﻟﺤﺞ) ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ، ﻭﺇﺳﻼﻣﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ «ﺃﻗﺮﺃﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﺠﺪﺓ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺙ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺼﻞ ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ*
*(نهاية المحتاج : ٩٢/٢)*
*ﻭﻳﻨﺪﺏ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺗﺮﻙ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﻀﺎﺅﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻛﺬا ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺮاﻓﻌﻲ، ﻭﻣﺮاﺩﻩ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻠﻐﻮﻱ، ﻭﻫﻮ اﻷﺩاء، ﺇﺫ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻹﺳﻨﻮﻱ ﻋﺪﻡ اﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻣﺤﻠﻪ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻄﻞ اﻟﻔﺼﻞ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺕ،*
*(مغني المحتاج : ٤٤٤/١)*
*وإذا لم يسجد الإمام .. فيحسن من المأموم إذا فرغ قضاء السجود،*
*(النجم الوهاج : ٢٧٥/٢)*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده :مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر،مفتی فرید احمد ہرنیکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

جمع تقدیم کے ساتھ تراویح پڑھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *ایک شخص مسافر ہے اور مغرب و عشاء میں جمع تقدیم کرنا چاہتا ہے تو جمع کرتے ہی فورا تراویح ادا کرسکتا ہے؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *اگر مسافر شخص مغرب وعشاء جمع کر رہا ہو تو اور جمع کے بعد فوراً تراویح ادا کرنا چاہے تو عشاء کی نماز کے بعد فوراً تراویح پڑھ سکتا ہے گرچہ جمع تقدیم ہو یعنی تراويح مغرب کے وقت میں ادا ہو.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻓﺮﻉ ﻭﻭﻗﺖ اﻟﻮﺗﺮ، ﻭاﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﺸﺎء) ﻭﺇﻥ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﻤﺎ*
*(أسنى المطالب : ٢٠٣/١)*       
   🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📖 *مفتی عبدالباسط کلدانے*

☑ *أيده :مفتی احمد نجے، مفتی ضمیر نجے،*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

جمعرات، 16 مئی، 2019

تراویح تین رکعت پڑھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٩٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *تراویح تین رکعت پڑھے تو تراویح ہو جائے گی یا نہیں؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *تراویح دو دو رکعت مشروع ہے، اس لئے دو رکعت کے بعد سلام پھیرنا ضروری ہے اگر کوئی عمدا دو رکعت سے زائد پڑھے تو نماز منعقد ہی نہیں ہوگی اور اگر کوئی بھول کر تیسری رکعت کے لئے کھڑے ہوجائے تو جب یاد آجائے تشہد میں لوٹنا ضروری ہوگا چاہے سورہ فاتحہ اورقران کا کچھ حصہ پڑھ لے لیکن اگر یاد بھی نہیں آئے اور تین رکعت مکمل کرلے تو تراویح صحیح ہو جائے گی البتہ سلام سے پہلے یاد آئے تو سجدہ سھو کرنا مستحب ہوگا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭ (ﻳﺴﻠﻢ) ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﻭﻳﺢ ﺣﺘﻤﺎ (ﻣﻦ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ)؛ ﻟﺸﺒﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﺽ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﻼ ﺗﻐﻴﺮ ﻋﻤﺎ ﻭﺭﺩ، ﻓﻠﻮ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻋﺎﻣﺪا ﻋﺎﻟﻤﺎ .. ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ، ﻭﺇﻻ .. اﻧﻌﻘﺪﺕ ﻧﻔﻼ ﻣﻄﻠﻘﺎ،*
*(شرح المقدمة الحضرمية)*
*ﺛﻢ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﻣﻦ ﻭاﻓﻘﻪ ﺃﻥ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﺴﻬﻮ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﺳﻮاء ﻗﻠﺖ ﺃﻭ ﻛﺜﺮﺕ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺴﻮاء ﺯاﺩ ﺭﻛﻮﻋﺎ ﺃﻭ ﺳﺠﻮﺩا ﺃﻭ ﺭﻛﻌﺔ ﺃﻭ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺳﺎﻫﻴﺎ ﻓﺼﻼﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ اﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎ ﻻ ﺇﻳﺠﺎﺑﺎ*
*شرح النووي على مسلم :٦٤/٥*     
   🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📖 *مفتی عاقب کوکاٹے ،مفتی خالد خان*
☑ *أيده : مفتی فیاض احمد برمارے، مفتی سعود مھاڑکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

روزہ کی حالت میں آنکھ میں دوا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٨٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *روزہ کی حالت میں آنکھ میں دوا استعمال کرسکتے ہیں؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *عندالشوافع روزہ کی حالت میں آنکھ میں سرمہ لگانا اور کسی دوا کا استعمال کرنا خلاف اولی ہے اور دیگر ائمہ کے نزدیک آنکھ میں سرمہ لگانے سے حلق میں کچھ اثر پایا جائے تو اس سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے.*
   *لہذا روزہ کی حالت میں آنکھ میں سرمہ لگانے سے اور کسی بھی دوا کا استعمال کرنے سے بچنا بہتر ہے۔* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑاﻻﻛﺘﺤﺎﻝ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻨﻔﻴﺔ، ﻭﻳﻔﻄﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، ﺇﻥ ﻭﺟﺪ ﻃﻌﻢ اﻟﻜﺤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻖ.*
*(الفقه الإسلامي وأدلته :١٧٣٣/٣)* 
*ﻓﻼ ﻳﻜﺮﻩ اﻻﻛﺘﺤﺎﻝ ﻟﻪ) ﻟﻜﻨﻪ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻡ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻟﻘﻮﺓ ﺧﻼﻑ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﻪ اﻩـ ﺣﺞ.*
*ﺃﻗﻮﻝ: ﻗﻮﺓ اﻟﺨﻼﻑ ﻻ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﺑﻞ ﺗﺆﻳﺪ اﻟﻜﺮاﻫﺔ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ: اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻑ ﻷﻥ ﻋﺪﻡ اﻟﻤﺮاﻋﺎﺓ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ*
*(حاشية الشبراملسي والرشيدي على النهاية : ١٦٨/٣)* 
*ﻭﻻ ﻳﻜﺮﻩ اﻻﻛﺘﺤﺎﻝ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ اﻩـ. ﺷﺮﺡ ﻣ ﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻡ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻟﻘﻮﺓ ﺧﻼﻑ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻴﻪ اﻩـ. ﺣﺞ ﺃﻗﻮﻝ ﻗﻮﺓ اﻟﺨﻼﻑ ﻻ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﺑﻞ ﺗﺆﻳﺪ اﻟﻜﺮاﻫﺔ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻑ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ اﻟﻤﺮاﻋﺎﺓ ﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ*
*(حاشية الجمل :٣١٩/٢)* 
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده :مفتی صابر ڈانگے،مفتی ماہر تانڈیل، مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

بدھ، 15 مئی، 2019

روزہ کی حالت میں دانت کا علاج

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٨٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *روزہ کی حالت میں دانت کا علاج کرسکتے ہیں؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *دانت نکالنے کے علاوہ روٹ کینل یا دانت صفائی وغیرہ کے عمل کے دوران پانی منھ میں رہتا ہے اور اس پانی کا حلق میں جانے کا قوی امکان رہتا ہے اور یہ عمل روزہ دار کا غرغرہ میں مبالغہ کرنے کے مترادف ہے جس کی روزہ دار کو اجازت نہیں ہے، نیز کبھی اس عمل کے دوران ذائقہ دار دوا کا استعمال کیا جاتا ہے اور یہ ذائقہ دار چیز کا استعمال مکروہ ہے اس لئے روزہ کی حالت میں بلا ضرورت دانت درستگی والا کوئی بھی عمل نہیں کرنا چاہیے،اگر کوئی قصداً دانت درستگی والا کوئی عمل کیا اور عمل کے دوران پانی اندر چلا جائے تو اس سے وہ گنہگار ہوگا اور روزہ بھی ٹوٹ جائے گا.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻭ) ﻳﻔﻄﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻮﺻﻮﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﺠﻮﻓﻪ ﻭﻟﻮ (ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻀﺔ) ﺃﻭ اﺳﺘﻨﺸﺎﻕ؛ (ﻟﺘﺒﺮﺩ ﺃﻭ ﺭاﺑﻌﺔ) ﺃﻭ ﻣﻦ اﻧﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﺑﻐﻴﺮﻩ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ.*
*(شرح المقدمة الحضرمية : ٥٥٣/١)* 
*ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﺮﺽ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻨﻪ ﺳﺒﻖ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ اﻧﺘﻬﺖ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫا ﻭﺻﻞ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻮﻑ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻄﺮ*
*(حاشية الجمل : ١٢٦/١)*   
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی عمر ملاحی ،مفتی ماہر تانڈیل*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

روزہ کے خاطر مانع حیض دوا کا استعمال

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٨٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا کوئی عورت رمضان کے مکمل روزے رکھنے کے غرض سے مانع حیض دوا استعمال کرسکتی ہے؟ ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

        *مانع حیض دوا کے متعلق ماہرین سے معلوم ہو کہ اس کے استعمال سے عورت کو کوئی نقصان نہیں ہوتا ہے اور عورت کی نیت یہ ہو کہ رمضان المبارک کا روزہ اور دیگر عبادات یعنی نماز اور قرآن کی کثرت سے تلاوت وغیرہ کی فضیلت حاصل ہو تو ایسی نیت کے ساتھ مانع حیض دوا استعمال کرنا جائز ہے اور اگر محض یہ نیت ہو کہ روزہ ذمہ سے ساقط ہو تو یہ مناسب نہیں ہے البتہ بہر صورت روزہ ادا ہوجائے گا.*
    *عورتوں کے حق میں بہتر یہ ہے کہ وہ اسی پر راضی ہو اور ایسی دوائی کا استعمال نہ کریں اس لئے کہ اللّٰه نے رمضان میں ایسی عورتوں کو روزہ چھوڑنے کی رخصت دی ہے لہذا وہ اسی پر راضی ہو کر روزہ چھوڑ دے اور ان ایام کے روزوں کی قضاء کریں.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*وفي فتاوى القماط ما حاصله جواز استعمال الدواء لمنع الحيض*
*(غاية تلخيص المراد :٥٤٨)*
*يجوز أكل دواء لمنع الحيض إذا كان القصد هو العمل الصالح فإذا قصدت فعل الصيام في زمنه والصلاة مع الجماعة كقيام رمضان والإستكثار من قراءة القرآن وقت الفضيلة فلا بأس بأكل الحبوب لهذا القصد فإن كان القصد مجرد الصيام حتى لا يبقي دينا فلا أراه حسنا وإن كان مجزئا الصوم بكل حال (فتاوى الصيام : ٢٦)*     
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده :مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی اسحاق پٹیل ،مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG

موجودہ دور کے اعتبار سے روزہ کا فدیہ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٧٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
     *موجودہ دور کے اعتبار سے کفارہ صغری (روزے کے فدیہ ) کی مقدار کیا ہے ؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*

       *ایسا بوڑھا جو روزہ رکھنے سے عاجز ہو اور ایسا مریض جس کی شفایابی کی کوئی امید نہ ہو اور جس شخص کا رمضان کا روزہ فوت ہوگیا ہو اور وہ شخص دوسرے رمضان تک سستی کی وجہ سے اس کی قضاء نہ کرے نیز دودھ پلانے والی اور حاملہ عورت صرف اپنے بچے پر خوف کی وجہ سے روزہ چھوڑ رہی ہوں, تو ایسے بوڑھے اور مریض پر بلاقضاء اور تاخیر کرنے والے پر نیز ایسی حاملہ اور دودھ پلانے والی پر قضاء کے ساتھ کفارہ بھی واجب ہوگا اور کفارہ ایک مد غالب قوت بلد دینا ہے اور ایک مد موجود دور کے اعتبار سے تقریباً چھ سو 600 گرام کا ہوتا ہے* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ـ ﻟﺴﻔﺮ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ـ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺅﻩ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﺗﺴﺎﻫﻼ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺃﺛﻢ، ﻭﻟﺰﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﺪﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺪ، ﻭﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﻮﺕ اﻟﺒﻠﺪ، ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء، ﻭﻳﺘﻜﺮﺭ ﺑﺘﻜﺮﺭ اﻟﺴﻨﻴﻦ. ﻭاﻟﻤﺪ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﻞء ﺣﻔﻨﺔ، ﻭﺑﺎﻟﻮﺯﻥ: ﺭﻃﻞ ﻭﺛﻠﺚ ﺑﺎﻟﺮﻃﻞ اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ 600 ﻏﺮاﻣﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ.*
*(الفقه المنهجي : ٩٢/٢)*       
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد ملپا*

☑ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی احمد نجے، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*

*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/BaXLlYj7xDf79GZxHOKlsG