بدھ، 27 جون، 2018

نئے مکان کے افتتاح کے موقع پر دعوت کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کسی نے نیا گھر لیا اور اس میں قرآن پڑھوا کر لوگوں کو دعوت دی تو کیا ایسا کرنا شرعا درست ہے؟ اور کیا ایسی دعوت میں شرکت کرسکتے ہیں؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

    *حدیث پاک میں آتا ہے کہ جس گھر میں سورہ بقرہ پڑھی جاتی ہے اس گھر سے شیطان دور چلا جاتا ہے لہذا اسی کے خاطر اگر کوئی سورہ بقرہ یا پورے قرآن کی تلاوت سے گھر کی افتتاح کرے تو یہ جائز اور باعث برکت ہے البتہ روز تلاوت قرآن پاک کرتے رہنا چاہیے.*
   *گھر اللہ تعالیٰ کی ایک بڑی نعمت ہے اس نعمت کے حصول میں اگر کوئی خوشی سے دعوت کرتا ہے تو شرعاً اس میں کوئی قباحت نہیں ہے بلکہ یہ دعوت کرنا پسندیدہ ہے اور اس دعوت کو قبول کرنا بھی مسنون ہے.*
  *لہذا نئے گھر کے افتتاح کے موقع پر قرآن پڑھنا اور گھر کی افتتاح کی خوشی میں دعوت کرنا شرعاً جائز ہے بلکہ پسندیدہ عمل ہے اور اس دعوت میں شرکت کرنا بھی مسنون ہے*
     

پیر، 25 جون، 2018

چادر یا بیڈشیٹ پر تصویر کا شرعی حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *اگر کسی چادر پر یا بیٹشیٹ پر تصویر ہو تو اس کا کیا مسئلہ ہے، کیا اس کو گھر میں استعمال کر سکتے ہیں؟*

*المستفتي : مولوی وسیم*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

     *جاندار کی تصویر(تصویر تحقیر وتذلیل کے لئے ہو یا کسی اور مقصد کے لئے ہو بہرحال تصویر )بنانا حرام ہے اور گناہ کبیرہ میں سے ہے اس لئے کہ اس پر سخت ترین وعیدیں وارد ہوئی ہیں.*
    *تصویر اگر سایہ دار نہ ہو جیسے کاغذ کپڑے وغیرہ پر ہو اور اسے روندا جاتا ہو مثلاً چلنے پھرنے کی جگہ ہو یا روندا نہ جاتا ہو لیکن اس کے استعمال سے اس کی تحقیر وتذلیل ہوتی ہو مثلاً تکیہ وغیرہ کے لئے استعمال کرے تو اس کا استعمال حرام نہیں ہے البتہ یہ تصویر بھی رحمت کے فرشتوں کے داخلہ کے لئے مانع بنے گی.*
    *اور اگر تصویر کو روندا نہ جاتا ہو اسی طرح اس کے استعمال سے تحقیر وتذلیل بھی نہ ہوتی ہو مثلاً دیوار پر لٹکایا جائے یا تصویر پوشاک اور عمامہ وغیرہ پر ہو تو اس کا استعمال بھی حرام ہوگا.*
   *بہرحال چادر یا بیڈشیٹ کی تصویر کی تحقیر وتذلیل ہوتی ہے اور اس کو روندا بھی جاتا ہے اس لئے گھروں وغیرہ میں اس کا استعمال جائز ہے لیکن جیسا کہ ماقبل میں یہ بات واضح ہوگئی کہ تصویر چاہے تحقیر کے لئے ہو یا کسی اور مقصد کے لئے ہو رحمت کے فرشتے داخل نہیں ہوتے اس لئے ایسی تصویر والی بیڈشیٹ اور چادروں کا استعمال نہیں کرنا چاہیے.*
     

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
  *قال أصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكبائر لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث وسواء صنعه بما يمتهن أو بغيره فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء ما كان فى ثوب أو بساط أودرهم أو دينار أو فلس أو إناء أو حائط أو غيرها وأما تصوير صورة الشجر ورحال الإبل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير وأما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فإن كان معلقا على حائط أو ثوبا ملبوسا أو عمامة ونحوذلك مما لايعد ممتهنا فهو حرام وإن كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام.*
*(شرح النووي على مسلم :٨٢/١٤)*
*قال الخطابى وانما لاتدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي والأظهر أنه عام في كل كلب وكل صورة وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث*
*(شرح النووي على مسلم :٨٤/١٤)*
*المراد بالبيت المكان الذي يستقر فيه الشخص سواء كان بناء أو خيمة أم غير ذلك والظاهر العموم في كل كلب لأنه نكرة في سياق النفي وذهب الخطابي وطائفة إلى استثناء الكلاب التي أذن في اتخاذها وهي كلاب الصيد والماشية والزرع وجنح القرطبي إلى ترجيح العموم وكذا قال النووي واستدل لذلك بقصة الجرو التي تأتي الإشارة إليها في حديث بن عمر بعد ستة أبواب قال فامتنع جبريل من دخول البيت الذي كان فيه مع ظهور العذر فيه قال فلو كان العذر لا يمنعهم من الدخول لم يمتنع جبريل من الدخول اه.*
*(فتح الباري لابن حجر :٣٨١/١٠)*
*نیز دیکھئے :(تحفة الباري)*
             
  📖 ✒ *کتبه وأجابه  : محمد اسجد ملپا*
📖  *مفتی محسن واریکر*

✅ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی عمر ملاحی ،مفتی محمد زید پٹھو*


     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

اتوار، 24 جون، 2018

مکروہ اوقات میں سبب والی نماز پڑھنا جائز ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
      *مکروہ اوقات کونسے ہیں اور ان اوقات میں کونسی نمازیں پڑھنا مکروہ ہے ؟*


*=======================
                      *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

   *اوقات مکروہہ پانچ ہیں:*

*١)سورج طلوع ہوتے وقت یہاں تک کہ سورج ایک نیزے کے بقدر بلند ہوجائے.*

*٢)استواء شمس کے وقت(سورج کے آسمان میں ٹھیک درمیان میں پہنچنے کے وقت).*

*٣)شام کو سورج میں زردی آنے کے وقت سے مکمل غروب ہونے تک.*

*٤)صبح کی نماز کے بعد یہاں تک کہ سورج طلوع ہوجائے.*

*٥)عصر کی نماز کے بعد یہاں تک کہ سورج غروب ہوجائے.*

  *ان اوقات میں صرف وہ نماز مکروہ ہے جس کا کوئی سبب نہ ہو، جیسے مطلق نفل نماز، یا سبب ہو لیکن متأخر ہو جیسے احرام اور استخارہ کی نماز، البتہ وہ نمازیں جن کا سبب پہلے ہو جیسے : طواف کی دو رکعت، تحیة المسجد کی نماز، یا سبب نماز کے ساتھ ساتھ پایا جائے جیسے : سورج گہن کی نماز؛ وہ ان اوقات میں مکروہ نہیں ہے.*
     

جمعہ، 22 جون، 2018

علاتی اور اخیافی بھانجی کو ہاتھ لگانے سے وضو نہیں ٹوٹتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا علاتی اور اخیافی بھانجی کو ہاتھ لگانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*
 
    *اجنبی عورت کو چھونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے اس کے علاوہ محرم رشتہ دار کو چھونے سے وضو نہیں ٹوٹتا ہے اور محرم سے مراد وہ عورتیں ہیں جن سے نکاح کرنا حرام ہوتا ہے اور یہ بات واضح ہے کہ بھانجی اور بھتیجی (چاہے وہ علاتی ہوں یا اخیافی) محرم رشتہ داروں میں سے ہے لہذا ان سے بھی نکاح حرام ہے اور ان کو چھونے سے وضو بھی نہیں ٹوٹے گا.*
     

جمعرات، 21 جون، 2018

تالی بجانے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *اسلام میں تالی بجانے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

    *تالی بجانا غیروں کا طریقہ ہے اور زمانہ جاہلیت کے اعمال میں سے ہیں.*
*آدمی تالیاں چند امور کے خاطر بجاتا ہے:*
*(١) کبھی تالی بجانا کسی شخص کو پکارنے کے خاطر ہوتا ہے . (٢) بسا اوقات آدمی بلاضرورت یوں ہی تالی بجاتا ہے. (٣) کبھی آدمی کسی کو کسی چیز پر ابھارنے کے لئے تالی بجاتا ہے.*
*(١ ) کسی دور کھڑے شخص کو تالی بجاکر پکارنا اور محض آواز دینے کے خاطر تالی بجانا مباح ہے.*
   *(٢) بلاضرورت ایسے ہی تالی بجانا مکروہ ہے البتہ عورتوں سے مشابہت یا کھیل کود کے خاطر تالی بجانا حرام ہے*
*(٣) کبھی آدمی کسی کو کسی چیز پر ابھارنے کے لئے تالی بجاتا ہے مثلاً شعر مزید اچھا پڑھنے کے لئے تالی بجا کر ابھارتا ہے اسی طرح کسی کے اچھے فعل پر داد دینے کے لئے تالی بجاتا ہے تو اس خاطر بھی تالی بجانا حرام ہے*
    *اس موقع پر نیز کسی کو کوئی چیز پسند آنے پر بہتر یہ ہے کہ "سبحان اللہ" یا "اللہ اکبر" کہے.*
     

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*وأما لو ضرب بطنا على بطن خارج الصلاة كالفقراء، قال الزركشي: فيه وجهان لأصحابنا، ورجح منهما التحريم، وهو المعتمد خصوصا إذا كان في المساجد كما يفعل الآن من جهلة الناس كذا بهامش، وينبغي أن محله ما لم يحتج إليه كما يقع الآن ممن يريد أن ينادي إنسانا بعيدا عنه،* *ونقل في الدرس عن م ر - رحمه الله - ما يوافق ذلك. وفي فتاوى م ر سئل - رضي الله عنه - عن قول الزركشي إن التصفيق باليد للرجال للهو حرام لما فيه من التشبه بالنساء هل هو مسلم أم لا، وهل الحرمة مقيدة بما إذا قصد التشبه أو يقال ما اختص به النساء يحرم على الرجال فعله، وإن لم يقصد به التشبه بالنساء.*
*فأجاب هو مسلم حيث كان للهو، وإن لم يقصد به التشبه بالنساء. وسئل عن التصفيق خارج الصلاة لغير حاجة هل هو حرام أم لا؟ فأجاب إن قصد الرجل بذلك التشبه بالنساء حرم، وإلا كره.... وأفتى شيخنا ابن الرملي بأنه لا يحرم حيث لم يقصد به اهـ. أقول: وقوله في صدر هذه القولة، وهو المعتمد ظاهره، وإن احتيج إليه لتحسين صناعة من إنشاد ونحوه ومنه ما يفعله النساء عند ملاعبة أولادهن*
*(حاشية الشبراملسي :٤٧/٢)*
*واستظهر ع ش على م ر حرمة التصفيق المحتاج إليه لتحسين الإنشاد وحله لمن ينادي إنسانا بعيدا عنه اهـ فحرره.*
*(حاشية ابن قاسم العبادي على الغرر البهية :٣٥٦/١)*
*رجح الزركشي منهما التحريم، وهو المعتمد كذا بهامش وينبغي أن محله ما لم يحتج إليه كما يقع الآن ممن يريد أن ينادي إنسانا بعيدا عنه ونقل عن م ر ما يوافق ذلك وفي فتاوى م ر سئل عن التصفيق خارج الصلاة لغير حاجة فأجاب إن قصد الرجل بذلك اللهو أو التشبه بالنساء حرم وإلا كره*
*(حواشي الشرواني على التحفة :١٥٠/٢)*
*(حاشية الرملي على اسني المطالب :٣٤٥/٤)*
*المشروع للرجال والنساء عند سماع أو رؤية ما يسر أو ماينكر: التسبيح والتكبير من دون تصفيق، وذلك اقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه كان إذا رأى شيئا يعجبه أو سمع شيئا يعجبه قال: "سبحان الله"، أو "الله أكبر"، وهكذا إذا رأى أو سمع ما ينكر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.*
*(اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :١٥٩٥٦)*
             
  📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

✅ *أيده : مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر ،مفتی ضمیر نجے ،مفتی عبدالرحیم کیرلوی*


     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

بدھ، 20 جون، 2018

کون کی مہندی سے وضو صحیح ہوگا؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
   
   *کیا مہندی کی ڈیزائن ہاتھوں پر یا پیروں پر بنانے کے بعد وضوء اور غسل صحیح ہوجائے گا؟کیونکہ مہندی ڈیزائن کے جو کون آتے ہیں وہ پہلے کی طرح نہیں آتے جیسے پہلے آیا کرتے تھے ان کون سے جب ڈیزائن بنائی جاتی ہیں اور جب وہ کچھ دنوں بعد نکلنا شروع ہوجاتی ہے تو چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں کی شکل میں نکلتے ہیں گویا کہ کوئی آئل پینٹ یا اسطرح کی کوئی چیز ہاتھ پر لگانے کے بعد نکل رہی ہو.*

*المستفتي :مولوی عبدالملک قاضی چپلون*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

      *وضو صحيح ہونے کے لئے ضروری ہے کہ پانی اعضاء وضو کے ہر جزو تک پہنچے اور معمولی سا حصہ بھی باقی نہ رہے لہذا اگر کوئی چیز عضو واجب (جس عضو کو دھونا ضروری ہے) تک پانی پہنچانے کے لئے مانع بنے (پانی نہ پہنچے) تو وضو درست نہیں ہوگا.*
   *اس اعتبار سے اگر کوئی ایسا کون (جس میں مہندی ہوتی ہے اور جس سے ہاتھ وغیرہ پر ڈیزائن بنائے جاتے ہیں) استعمال کرے کہ جس کے استعمال کی وجہ سے اعضاء وضو پر جرم (جسم) چڑھ جائے تو یہ صحت وضو کے لئے مانع بنے گا اور وضو اور غسل صحيح نہیں ہوگا لہذا وضو کے صحیح ہونے کے لئے اس لگائے ہوئے ڈیزائن کو ختم کرنا ضروری ہوگا.*
    *اور اگر کوئی کون ایسا ہو کہ جس کے استعمال سے عضو پر جرم (جسم) نہ چڑھے بلکہ صرف مہندی کا اثر اور رنگ ہو جیسا کہ عام طور پر مہندی لگانے سے ہوتا ہے تو اس صورت میں وضو اور غسل ہوجائے گا.*
     

مسبوق اپنی اخیری رکعت میں بھی دعا قنوت پڑھے گا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
      *اگر کوئی مسبوق امام کے ساتھ دعا قنوت پڑھے تو اپنی آخری رکعت میں بھی دعا قنوت پڑھے گا؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

    *عند الشوافع امام کے ساتھ جب مسبوق مل جاتا ہے تو مسبوق کی نماز کی شروعات ہوتی ہے اور امام کے نماز کے بعد جو نماز پڑھتا ہے وہ اس کی نماز کا آخری حصہ ہوتا ہے لہذا اگر کوئی مسبوق فجر کی نماز میں امام کے ساتھ اپنی پہلی رکعت میں دعا قنوت پڑھے تو اپنی آخری رکعت میں بھی دعا قنوت کو دہرائے گا.*
     

منگل، 19 جون، 2018

کتا کاٹے ہوئے جانور کو کھانے کا شرعی حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *خرگوش کے پیر کو کتے نے کاٹا ہے تو اس خرگوش کو کھانے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*
*المستفتي : بھائی ضیاء الدین خان*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

   *اگر کسی جانور کو کتا کاٹ لے اس جانور کے گوشت کو کھانے اور نہ کھانے کی چند صورتیں ہیں :*
*١؛*
      *اگر کتا کسی جانور کو کاٹ لے اور کتے کے کاٹنے کی وجہ سے وہ جانور مرجائے تو کسی بھی صورت میں اس جانور کو کھانا جائز نہیں ہے.*
*٢؛*
       *اگر کتا کسی جانور کو اس طرح کاٹ لے کہ جانور نہ مرے بلکہ زندہ رہے لیکن کتے کے کاٹنے کی وجہ اس جانور کے جسم میں زہر پھیل جائے تو اس وقت بھی اس جانور کو کھانا حرام ہے.*
*٣؛*
      *اگر کتا جانور کو کاٹ لے اور جانور میں حیات مستقرہ ہو (روح جانور کے بدن میں باقی ہو اور اختیاری حرکت پائی جائے) اسی طرح اس جانور کے جسم میں زہر پھیل نہ گیا ہو یا زہر پھیل جانے کے بعد اتر گیا ہو تو اس کاٹے ہوئے حصہ کے علاوہ پورے جانور کو ذبح کر کے کھانا جائز ہے اور اس کاٹے ہوئے حصہ کو اس وقت کھانا جائز ہے جب کہ اس کو سات مرتبہ دھویا جائے اور اس میں بھی ایک مرتبہ مٹی سے دھویا جائے، بہتر یہی ہے کہ اس حصہ کے گوشت کو پھینک دیا جائے.*
   *لہذا اسی اعتبار سے اگر خرگوش میں حیات مستقرہ ہو اور اس میں زہر نہ پھیل گیا ہو تو کاٹے ہوئے حصے کے علاوہ پورے خرگوش کو ذبح کر کے کھانا جائز ہے اور اس کاٹے ہوئے حصہ کو سات مرتبہ پانی اور اس میں ایک مرتبہ مٹی سے دھونے کے بعد کھانا جائز ہے.*
     

پیر، 18 جون، 2018

بجلی کڑک کے وقت پڑھی جانے والی مسنون دعائیں

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *بجلی، کڑک اور بارش کے وقت کونسی دعا پڑھنا مسنون ہے؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*بجلی اور کڑک کے وقت یہ دعا پڑھنا مسنون ہے :*
🤲🏻 ```أللّٰهُمَّ لاَ تَقْتُلْنَا بِغَضَبِك، وَلاَ تُهْلِكْنَا بِعَذابِك، وَعَافِنَا قَبْلَ ذٰلِك```
⏺ *رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم جب کڑک کی آواز سنتے تو یہ دعا پڑھتے تھے*

*کڑک کے وقت یہ دعا بھی پڑھنا مستحب ہے:*
🤲🏻 ```سُبْحانَ الذِيْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيْفَتِه```
⏺ *حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ جب کڑک کی آواز سنتے تو بات چیت ختم کردیتے اور یہ مذکورہ بالا دعا کو پڑھا کرتے تھے لہذا جب بجلی چمک رہی ہو اور کڑک ہو تو باتوں کو چھوڑ کر ان دعاؤں میں مشغول رہنا مسنون ہے.*

  *اگر ہوا زوروں سے چلے تو یہ دعا پڑھنا مسنون ہے :*
🤲🏻 ```أللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيْهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِه، وَأَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيْهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِه```

🌧 *بارش ہوتے وقت دو تین مرتبہ یہ دعا پڑھنا مسنون ہے :*
🤲🏻 ```أللّٰهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا وَسَيِّبًا نَافِعًا ```

☔ *اور اگر اتنی زیادہ بارش ہو کہ جس سے نقصان ہونے کا خطرہ ہو تو اس دعا کو پڑھنا مسنون ہے :*
🤲🏻 ```أللّٰهُمَّ حَوالَيْنَا، وَلاَ عَلَيْنَا، أللّٰهُمَّ عَلىٰ الْأَكاَمِ وٌالْجِباَلِ وَالآجامِ وَالظِّرَابِ وَالْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَر```
     

اتوار، 17 جون، 2018

رمضان کے قضاء روزے اور شوال کے سنت روزے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا عورت کے قضاء روزے شوال کے چھ روزے میں ادا ہوسکتے ہیں؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*جس شخص کے حق میں رمضان المبارک کے روزے کسی عذر کی بناء پر باقی ہوں تو اس کے حق میں سنت روزے رکھنا مکروہ ہے اور اگر بلاعذر روزے نہ رکھا ہو تو اس کے حق میں سنت روزے رکھنا حرام ہے لہذا اگر کسی کے حق میں فرض روزے باقی ہوں تو شوال میں پہلے اپنے فرض روزوں کی قضاء ضروری ہے.*
    *اب اگر کوئی شوال میں رمضان المبارک کے قضاء روزے رکھے چاہے عورت ہو یا مرد تو اس کو شوال کے روزوں کا بھی ثواب ملے گا اس لئے کہ اصل مقصود ان ایام میں روزوں کا پایا جانا ہے لہذا قضاء کے ساتھ شوال کے سنت روزوں کا بھی ثواب حاصل ہوگا البتہ مطلوبہ کامل ثواب حاصل نہیں ہوگا. اس لئے بہتر یہ ہے کہ پہلے قضاء روزے رکھے پھر شوال کے سنت روزے رکھے.*
     

ہفتہ، 16 جون، 2018

عید کے بعد فوراً شوال کے روزے رکھنا مستحب ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا حصولِ سنت کے لیے شوال کے روزے عید کے بعد فوراً رکھنا ضروری ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*
*شوال کے چھ روزے رکھنا سنت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کا ارشاد ہے کہ جو رمضان المبارک کا روزہ رکھے پھر اس کے بعد شوال کے چھ روزے رکھے تو ہمیشہ یعنی سال بھر روزہ رکھنے کا ثواب ملے گا .*
    *ان روزوں کو عبادت کی طرف پیش قدمی کرتے ہوئے عید الفطر کے بعد متصل اور مسلسل رکھنا مستحب ہے البتہ پورے شوال میں پے درپے یا الگ الگ رکھنا بھی جائز ہے اور اصل سنت حاصل ہوجائے گی.*
     

جمعہ، 15 جون، 2018

عیدالفطر کی سنتیں

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *مسئلہ نمبر :٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

   
      🕌🌙 *عید الفطر کے مسائل* 🌙🕌

🔘 *عید الفطر کی نماز سنت مؤکدہ ہے.*

🔘 *عید کی رات میں عبادت میں مشغول رہنا مستحب ہے.*

🔘 *عید کے دن غسل کرنا سنت ہے، بہتر یہ ہے کہ فجر بعد غسل کریں .*

🔘 *نظافت اختیار کرنا سنت ہے.(بالوں کازائل کرنا، ناخن تراشنا، اور بو کو زائل کرنا وغیرہ )*

🔘 *ہر ایک کے لیے زینت اختیار کرنا مندوب ہے.*

🔘 *عطر لگانا سنت ہے.*

🔘 *اچھا کپڑا پہننا سنت ہے، اور اس میں سفید کپڑا پہننا افضل ہے*

🔘 *عید الفطر کی نماز کے لیے جانے سے پہلے طاق عدد میں کھجور کھانا مستحب ہے.*

🔘 *عید کی نماز کے لیے چل کر جانا سنت ہے، اگر کوئی معذور ہے تو سوار ہونے میں حرج نہیں.*

🔘 *عید کی نماز کے لیے جلدی جانا مستحب ہے، البتہ امام کے لیے تاخیر مستحب ہے.*

🔘 *عید کی نماز کے لیے ایک راستہ سے جائیں اور دوسرے راستے سے لوٹیں، جاتے وقت طویل راستہ اختیار کریں، لوٹتے وقت چھوٹے راستے سے لوٹیں.*

🔘 *عید کے دن ایک دوسرے کو مبارکباد دیں.*

🔘 *عید الفطر میں نماز عید شروع ہونے تک تکبیر کہنا سنت ہے.*

*تکبیر کے الفاظ :*

*اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أكبَرُ، وَلِلّهِ الْحَمْدُ، اللهُ أَكبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً، لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَأَعَزَّ جُنْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لاَ إِلهَ إلاَّ الله، واللہُ أَكْبَر، اللہُ أَكْبَر، وَ لِلّهِ الْحَمْدُ.*


          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*واتفق الشافعي والأصحاب على أنه يستحب أن يأكل في عيد الفطر شيئا قبل الخروج إلى الصلاة فإن لم يأكل قبل الخروج فليأكل قبل الصلاة ويستحب كون المأكول تمرا وكونه وترا... أما الأحكام فقال الشافعي والأصحاب يستحب الغسل للعيدين... (أصحها) وأشهرها يصح بعد نصف الليل ولا يصح قبله... واتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على استحباب غسل العيد لمن يحضر الصلاة ولمن لا يحضرها لما ذكره المصنف وكذا اتفقوا علي استحباب التطيب والتنظف بازالة الشعور وتقليم الاظفار وازالة الرائحة الكربهة من بدنه وثوبه قياسا علي الجمعة... واتفق الأصحاب مع الشافعي على استحباب لبس أحسن الثياب في العيد... قال أصحابنا وأفضل ألوان الثياب البياض فعلى هذا إن استوى ثوبان في الحسن والنفاسة فالأبيض أفضل فإن كان الأحسن غير أبيض فهو أفضل من الأبيض في هذا اليوم ويستحب أن يتعمم... قال الشافعي والأصحاب يستحب أن يبكر إلى صلاة العيد ويكون التبكير بعد الفجر... قال أصحابنا وغيرهم ويستحب أن يمشي جميع الطريق ولا يركب في شئ منها إلا أن يكون له عذر كمرض وضعف ونحوهما فلا بأس بالركوب... يستحب لكل من صلى العيد أن يمضي إليها في طريق ويرجع في طريق آخر للحديث ويستحب أن يمضي في الطريق الأطول...*
*(المجموع :١٢/٥)*
*عيد الفطر... فهي سنة كما قال (هي سنة)... (مؤكدة) لمواظبته - صلى الله عليه وسلم - عليها*
*(مغني المحتاج :٥٨٧/١)*
*فصل يتأكد استحباب إحياء ليلتي العيد بالعبادة) من صلاة وغيرها من العبادات لخبر «من أحيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب» رواه الدارقطني موقوفا قال في المجموع وأسانيده ضعيفة ومع ذلك استحبوا الإحياء؛ لأن أخبار الفضائل يتسامح فيها ويعمل بضعيفها*
*(أسنى المطالب :٢٨٢/١)*
             
✅ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی زبیر پورکر ،مفتی عبدالرحیم کیرلوی ،مفتی تابش دیشمکھ* 


📖 ✒ *کتبه : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com/2018/06/blog-post_40.html?m=1
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

صدقہ فطر میں تیل دینا درست نہیں ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *كیا صدقہ فطر میں تیل دے سکتے ہیں ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

   *حدیث پاک میں صدقہ فطر میں اناج اور اس کے علاوہ جن کا ذکر آیا ہے اسی کے دینے سے صدقہ فطر ادا ہوتا ہے اس کے علاوہ تیل، آٹا، ستو، گھی، روٹی، گوشت وغیرہ وغیرہ - گرچہ اس کو بطور غذا استعمال کیا جاتا ہو - صدقہ فطر میں دینے سے صدقہ فطر ادا نہیں ہوتا ہے،لہذا تیل صدقہ فطر میں دینے کی اجازت نہیں ہوگی.*
     

شافعی مقتدی حنفی امام کے پیچھے عید کی نماز کیسے پڑھے گا؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *اگر مقتدی شافعی ہو تو حنفی امام کے پیچھے عید الفطر کی نماز کیسے پڑھے گا؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*
   *شوافع اور احناف کی نماز عید میں فرق یہ ہے کہ احناف کے نزدیک دونوں رکعات میں زائد تکبیرات تین ہیں اور دوسری رکعت میں زائد تکبیرات قرأت کے بعد ہے،اور شوافع کے نزدیک زائد تکبیرات دونوں رکعات میں قرأت سے قبل ہیں اور پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیرات ہیں.*
   *اب اگر کوئی شافعی شخص حنفی امام کے پیچھے عید الفطر کی نماز پڑھ رہا ہو تو شافعی مقتدی حنفی امام کی موافقت میں دونوں رکعات میں تین ہی تکبیرات کہے گا اور تین سے زائد تکبیرات نہیں کہے گا اسی طرح دوسری رکعت میں بھی امام کی موافقت میں قرأت کے بعد ہی تین تکبیر کہے گا، اور اس سے اسکی نماز پر کوئی اثر نہیں پڑے گا، البتہ تکبیرات کے ساتھ ہاتھ اٹھاتے وقت بغیر کسی فصل کے مسلسل ہاتھ اٹھانے کی صورت میں نماز باطل ہوجائے گی.*
     

عید کے دن معانقہ کرنا جائز ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *عید کے دن مصافحہ و معانقہ کرنے کا کیا حکم ہے ؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*عید کے دن مصافحہ سنت ہے اور و معانقہ سنت نہیں ہے بلکہ جائز ہے اس لئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین سے عید کے دن معانقہ کرنے کی ممانعت ثابت نہیں ہے لہذا اگر کوئی بغیر سنت سمجھے عیدین کے دن معانقہ اظہار مسرت کے خاطر کرتا ہے تو یہ جائز ہے جیسا کہ سفر سے واپسی اور طویل وقفے کے بعد ملاقات پر مصافحہ ومعانقہ بطور اظہار مسرت مسنون ہے.*
     

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*(وهما لقادم) من سفر أو تباعد لقاء (سنة) للاتباع رواه الترمذي وحسنه،*
*(أسنى المطالب :١١٤/٣)*
*نیز دیکھیے : انعام الباری :١٨٠/٤*
             
 
✅ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی فیاض احمد برمارے*

📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

عیدالفطر کی سنتیں

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *مسئلہ نمبر :٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

   
      🕌🌙 *عید الفطر کے مسائل* 🌙🕌

🔘 *عید الفطر کی نماز سنت مؤکدہ ہے.*

🔘 *عید کی رات میں عبادت میں مشغول رہنا مستحب ہے.*

🔘 *عید کے دن غسل کرنا سنت ہے، بہتر یہ ہے کہ فجر بعد غسل کریں .*

🔘 *نظافت اختیار کرنا سنت ہے.(بالوں کازائل کرنا، ناخن تراشنا، اور بو کو زائل کرنا وغیرہ )*

🔘 *ہر حاضر ہونے والے کے لیے زینت اختیار کرنا مندوب ہے.*

🔘 *عطر لگانا سنت ہے.*

🔘 *نئے کپڑے پہننا سنت ہے.*

🔘 *عید الفطر کی نماز کے لیے جانے سے پہلے طاق عدد میں کھجور کھانا مستحب ہے.*

🔘 *عید کی نماز کے لیے چل کر جانا سنت ہے، اگر کوئی معذور ہے تو سوار ہونے میں حرج نہیں.*

🔘 *عید کی نماز کے لیے جلدی جانا مستحب ہے، البتہ امام کے لیے تاخیر مستحب ہے.*

🔘 *عید کی نماز کے لیے ایک راستہ سے جائیں اور دوسرے راستے سے لوٹیں، جاتے وقت طویل راستہ اختیار کریں، لوٹتے وقت چھوٹے راستے سے لوٹیں.*

🔘 *عید کے دن ایک دوسرے کو مبارکباد دیں.*

🔘 *عید الفطر میں نماز عید شروع ہونے تک تکبیر کہنا سنت ہے.*

*تکبیر کے الفاظ :*

*اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أكبَرُ، وَلِلّهِ الْحَمْدُ، اللهُ أَكبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً، لاَ إِلهَ إلاَّ اللهَ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَأَعَزَّ جُنْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لاَ إِلهَ إلاَّ الله، واللہُ أَكْبَر، اللہُ أَكْبَر، وَ لِلّهِ الْحَمْدُ.*
---------------
*( المهذب. اسنی المطالب. فتح القريب)*

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖

             
 


📖 ✒ *کتبه : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

جمعرات، 14 جون، 2018

عید کے دن پٹاخے پھوڑنا غیروں کا طریقہ ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *عید کے دن پٹاخے پھوڑنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*


*قرآن کریم میں ارشاد باری تعالٰی ہے:*
▫    *و لاَ تُسْرِفُوْا.( سورہ اعراف :٣١)*
▫    *وَلاَتُبَذِّر ْتَبْذِیْرًا.انَّ المُبذِّرِینَ کانوا إخْوانَ الشَّیاطِین (سورہ بنی اسرائیل ٢٧)*
*حدیث مبارک میں وارد ہے :*
▫    *مَن تَشَبَّه بِقَومٍ فَھُوَ مِنْھُم(ابوداؤد:٤٠٣١)*
▫   *لیس منّا مَنْ تَشَبَّه بِغَیرِنا( ترمذي:٢٦٩٥)*
*ترجمہ :*
▪     *اور تم اسراف مت کرو.*
▪    *اور تم بے جا مت اڑاو، بےشک بے جا اڑانے والے شیطان کے بھائی ہوتے ہیں.*

▪    *جو کسی قوم کی مشابہت اختیار کرے وہ ان ہی میں سے ہوگا.*
▪  *جو ہمارے علاوہ کی مشابہت اختیار کرے وہ ہم میں سے نہیں.*

 🔘   *اس قسم کی آیات، فضول خرچی کے مذموم وممنوع ہونے پر دلالت کرتی ہیں.*
   *نیز حدیث مبارک میں یہود و نصارٰی اور  غیروں کی مشابہت کی ممانعت آئی ہے.  اور پٹاخے پھوڑنے میں اسراف اور غیروں کی مشابہت، یہ دونوں چیزیں پائی جاتی ہیں، اس لیے پٹاخے پھوڑنا قطعاً جائز نہیں ہے.*
 *ہماری عید کے دن کا شعار تکبیر کہنا ہے اور جگہ جگہ تکبیر کی آوازوں کو بلند کرنا ہے اس کے برخلاف غیروں کی عید کے دن پٹاخے پھوڑنا ان کا شعار ہے، اور ہمارے عید کے دن پٹاخے پھوڑنے میں ان کے شعار کا اختیار کرنا لازم آتا ہے اور ان کے طرز سے مشابہت لازم آتی ہے اور حدیث پاک میں مشابہت سے منع کیا گیا ہے نیز پٹاخے پھوڑنے میں اسراف لازم آتا ہے اور فقھاء رحمہم اللہ نے اسراف کو حرام قرار دیا ہے لہذا عید کے دن یا کسی دوسرے دن بھی پٹاخے پھوڑنا ممنوع اور حرام ہوگا.*
     

عورت عید کی نماز اپنے گھر میں ہی ادا کرے گی

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
   *عورت کا عید کی نماز کے لئے مسجد جانے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

🔹 *عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «صلاة المرأة في بيتها أفضل*
*(سنن أبي داود :٥٧٠)*
🔹 *عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير مساجد النساء قعر بيوتهن»*
*(صحيح إبن خزيمة :١٦٨٣)*
🔹 *عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل»*
*(صحيح البخاري :٨٦٩، صحيح مسلم :١٤٤)*
*ترجمہ :*
🔸 *عورت کا گھر میں نماز پڑھنا افضل ہے.*
🔸 *عورت کو نماز پڑھنے کے لئے بہترین جگہ ان کے گھر کا اندرونی حصہ ہے.*
🔸 *حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہے :اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم پاتے جو عورتوں نے کر رکھا ہے، تو عورتوں کو مسجد میں آنے سے ضرور منع کرتے جس طرح بنی اسرائیل کی عورتوں کو منع کیا گیا.*
💠 *ان احادیث سے ثابت ہوا کہ عورت کی مسجد اس کا گھر ہے اور اس کو گھر میں نماز پڑھنا چاہیے.*
❕ *جمہور فقہاء کے نزدیک عورت کا عید کی نماز کے لئے مسجد یا عید گاہ جانا منع ہے.*
❕ *اور علامہ ابوبکر دمشقی ،علامہ ابن حجر ہیتمی رحمہما اللہ نے یہ صراحت فرمائی ہے کہ عورت کا عید کی نماز کے لئے مسجد جانا حرام ہے، لہذا عورت کا عید کی نماز کے لئے مسجد یا عیدگاہ جانا حرام ہے اور فتویٰ اسی پر ہے.*
    *عید کی نماز منفرد، مسافر، عورت تمام کے حق میں مشروع ہے اور سنت مؤکدہ ہے اور عورت کے حق میں بھی مسنون ہے لیکن چونکہ عورت کا عید کی نماز کے لئے مسجد جانا حرام ہے جیسا کہ ماقبل میں معلوم ہوا، اس لئے عورت عید کی نماز اپنے گھر میں ہی تنہا یا جماعت کے ساتھ ادا کرے گی،اور اس کو ثواب حاصل ہوجائے گا.*
     

عیدالفطر کی نماز کا طریقہ

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                     
            📁 *مـسئـلہ نمـبـر : ٣*📁

 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

       🔘 *نماز عید الفطر کے مسائل* 🔘


▫ *عیدالفطر کی نماز کا وقت طلوع شمس سے شروع ہوتا ہے اور سورج ایک نیزہ بلند ہونے تک مؤخر کرنا مسنون ہے*


▫ *عید الفطر کی نماز دو رکعت ہے.*


▫ *اس کو جماعت کے ساتھ ادا کرنا مسنون ہے.*


▫ *تکبیر تحریمہ کے بعد دعاء استفتاح (وَجھتُ وَجھيَ)پڑھے.*


▫ *پہلی رکعت میں تکبیر تحریمہ اور رکوع کی تکبیر کے علاوہ سات(٧)تکبیرات زائد کہی جائیں گی.*


▫ *دوسری رکعت میں قیام کی اور رکوع کی تکبیر کے علاوہ پانچ(5)تکبیرات زائد کہی جائیں گی.*


▫ *اور یہ تکبیرات قرأت سے پہلے ہوں گی.*


▫ *ہر تکبیر کے وقت ہاتھ اٹھانا مسنون ہے.*


▫ *ہر دو تکبیر کے درمیان تھوڑی دیر رکنا مستحب ہے.*


▫ *ہر دو تکبیر کے درمیان یہ دعا پڑھیں :*
*سُبْحانَ اللہ، والحمدُ للہ، ولا إلهَ إلا اللہ، واللہُ أکبر.*


▫ *دو تکبیر کے درمیان داہنے ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر سینے کے نیچے رکھنا مسنون ہے.*


▫ *پھر أعوذباللہ من الشيطان الرجيم پڑھیں .*


▫ *پھر سورہ فاتحہ کے بعد پہلی رکعت میں سورة" ق"، یا "سبح اسم ربك"اوردوسری رکعت میں سورة"اقتربت الساعة "یا" ھل أتاک حدیث الغاشیة" مکمل پڑھنا مسنون ہے.*


▫ *جہرًا تلاوت مسنون ہے.*


▫ *نماز سے فارغ ہونے کے بعد امام کا دو خطبے دینا مسنون ہے.*


▫ *خطبہ منبر پر دینا مستحب ہے .*


▫ *خطبہ سے پہلے امام کا منبر پر بیٹھنا مسنون ہے.*


▫ *پہلا خطبہ نو(٩)تکبیرات اور دوسرا خطبہ سات(٧)تکبیرات سے شروع کرنا مستحب ہے. بقیہ خطبہ جمعہ کی طرح ہوگا.*


▫ *لوگوں کے لیے خطبہ غور سے سننا مستحب ہے.*
     

بدھ، 13 جون، 2018

چاند کے تعلق سے کچھ اہم مسائل

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                       📁 *مســئـلہ نــمــبـر : ١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹


         🌙 *چاند کے تعلق سے کچھ مسائل* 🌙

💎 *اگر کوئی روزہ دار شروع رمضان میں کسی ایسے مقام پر پہنچے، جہاں رمضان شروع نہ ہوا ہو، تو اس کا وہ روزہ نفل ہو جائے گا لہذا وہ اس علاقے کے حساب سے رمضان شروع ہونے کے بعد روزہ رکھے گا.*

💎 *اگر کوئی شخص کسی ایسے علاقے سے سفر کرے جہاں رمضان نہ ہو اور رمضان والے علاقے میں پہنچے تو اسکو روزہ دار کی طرح رہنا لازم ہے لہذا پھر وہ اس علاقے کے حساب سے روزہ رکھے گا.*

💎 *اگر کوئی روزہ دار اپنے علاقے سے کسی ایسے علاقے میں پہنچے جہاں پر عید ہو، تو وہ اس شہر والوں کے ساتھ عید منائے گا اور اگر اس کے روزے اٹھائیس (٢٨) ہوئے ہوں تو ایک روزے کی قضاء لازم ہے.*

💎 *اگر کوئی شخص اپنے علاقے میں عید منا کر کسی ایسے علاقے کی طرف سفر کرے جہاں پر رمضان ہو، تو اس پر بقیہ دن امساک لازم ہے لہذا وہ اس علاقے کے حساب سے روزہ رکھے اور عید منائے، اگرچہ اس کے روزے تیس(٣٠) سے زیادہ ہی کیوں نہ ہوتے ہوں.*
     

منگل، 12 جون، 2018

مسائل ختم قرآن

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚


                📁 *مســئلہ نـمـبر : ٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
          📖 *مسائل ختم قرآن* 📖

💠 *ختم قرآن کے بعد مفلحون تک پڑھنا :*

    *رمضان المبارک میں تراویح میں ایک قرآن ختم کرنا سنت ہے، اور ختم کے وقت "قُلْ أعُوْذُ بِرَب النّاس " پڑھکر دوبارہ قرآن شروع کرنا بھی مسنون ہے اس طور پر کہ سورہ ناس کے بعد سورہ فاتحہ اور سورہ بقرہ کی چند آیات(اُوْلئک ھُمُ الْمُفْلِحُوْن تک)پڑھے.*

----------------------
*چنانچہ علامہ جلال الدین سیوطی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*يسن إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقب الختم لحديث الترمذي وغيره: "أحب الأعمال إلى الله الحال المرتحل الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل ".*
*وأخرج الدارمي بسند حسن عن ابن عباس عن أبي بن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ {قل أعوذ برب الناس}*
*افتتح من الحمد ثم قرأ من البقرة إلى: {أولئك هم المفلحون} ، ثم دعا بدعاء الختمة ثم قام.*
*(الإتقان في علوم القرآن :٣٨٤/١)*
*علامہ نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*واستحبوا إذا ختم أن يشرع في ختمة أخرى*
*(المجموع :١٦٩/٢)*
----------------------

💠 *وتر کی قنوت طویل کرنا مکروہ ہے :*

   *عامۃً رمضان المبارک میں وتر کی قنوت میں لمبی لمبی دعائیں پڑھی جاتی ہیں، اور خاص کر ختم قرآن کی رات کی وتر میں لمبی دعائیں کی جاتی ہیں، ختم قرآن کی رات وتر میں دعاؤں کی کثرت اور دعاء قنوت کو طول دینا کوئی مشروع عمل نہیں ہے بلکہ فقھاء رحمہم اللہ نے قنوت کو طویل کرنے کو ہی مکروہ قرار دیا ہے اس لئے ضروری ہے کہ ثابت شدہ دعائیں یعنی دعاء قنوت اور قنوت عمر (اللھم انا نستعینک) کے علاوہ دعاؤں سے وتر کو طول نہ دیں،بلکہ وتر کے بعد ختم قرآن کی مناسبت سے خوب دعا کریں.*
------------------------
*چنانچہ علامہ نووی رحمہ اللہ علامہ بغوی رحمہ سے نقل کرتے ہیں :*
*قال البغوی : یکرہ إطالة القنوت کما یکرہ إطالة التشھد الأول.*
*(المجموع :٤٩٩/٣)*
*علامہ زکریا انصاری رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
   *قال في المجموع عن البغوي وتكره إطالة القنوت كالتشهد الأول وهو ظاهر على ما اختاره فيه... فتحمل كراهة إطالة القنوت على إطالته بغير قنوت عمر*
*(أسنى المطالب :١٥٩/١)*
*مغني المحتاج :٣٦٩/١،نهاية المحتاج :٥٠٤/١*
------------------------
💠 *آخری تراویح اور دعا*

   *ختم قرآن کے بعد دعا مسنون ہے،اور ختم قرآن کے وقت کی دعا قبول ہوتی ہے، اللہ کی رحمتوں کا نزول ہوتا ہے، اس لئے اسوقت اپنے لئے، پوری امت مسلمہ کے لئے دعا خوب گڑ گڑا کر کریں.*
------------------------
*چنانچہ علامہ نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*وقالوا يستجاب الدعاء عند الختم وتنزل الرحمة وكان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا أراد الختم جمع أهله وختم ودعا واستحبوا الدعاء بعد الختم استحبابا متأكدا وجاء فيه آثار كثيرة ويلح في الدعاء ويدعو بالمهمات ويكثر من ذلك في صلاح المسلمين وصلاح ولاة أمورهم ويختار الدعوات الجامعة*
*(المجموع :١٦٩/٢)*
*يسن الدعاء عقب الختم لحديث الطبراني وغيره عن العرباض بن سارية مرفوعا: "من ختم القرآن فله دعوة مستجابة ".*
*وفي الشعب من حديث أنس مرفوعا: "من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفر ربه فقد طلب الخير مكانه ".*
*(الإتقان في علوم القرآن :٣٨٤/١)*
*(الأذكار :٩٥، إعانة الطالبين : ٢٨٥/٢)*
-----------------
💠 *علماء نے اس دعا کو بھی ختم قرآن کے وقت مستحسن لکھا ہے :*

    *"اللّٰهم ارْحَمْنِي بالقرآنِ العظيم، واجْعَلْهُ لِيْ إماماً وَّنُوراً وَّرحمةً،اللّھم ذَکِّرْنِي مِنهُ ما نَسِیْتُ وَعَلِّمْنِي مِنهُ ما جَھِلْتُ وَارْزُقْنِي تِلاوَتَهُ آناءَ اللیلِ وَالنَّھارِ، واجْعَلْهُ لِيْ حُجَّةً یا رَبَّ الْعالَمِیْن ".*(١)

-------------------------
 *(١) (ترشیح المستفيدين :١٦٧)*
*ويستحب الدعاء عند الختم إلخ. مما يحسن إيراده هنا... اللهم ارحمنا بالقرآن العظيم،* *واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة.*
*اللهم ذكرنا منه ما نسينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته على طاعتك آناء الليل وأطراف النهار، واجعله حجة لنا، ولا تجعله حجة علينا، مولانا رب العالمين)*
*(إعانة الطالبين :٢٨٦/٢)*       

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖ 
 
✅ *أيده :مفتی محمود مومن، مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی محمد زید پٹھو*

📖 ✒ *کتبه : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

تراویح پڑھانے والے کو ہدیہ دینا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٨٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *تراویح پڑھانے والے کو جو رقم دی جاتی ہے اس کا شرعاً کیا حکم ہے ؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

   *رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کا ارشاد گرامی ہے :*
   *بغیر سوال کے کسی کو اپنے مسلمان بھائی کی جانب سے کوئی بھلائی پہنچے یعنی وہ کچھ مال وغیرہ ہبہ کرے تو اسے قبول کرلے اس لئے کہ یہ رزق ہے جو اللہ تعالٰی نے اسے پہنچایا ہے(١)*

*فقھاء نے ہبہ، صدقہ اور ہدیہ دینے اور لینے دونوں کو مستحب قرار دیا ہے*

 *تراویح پڑھانے والے کو تراویح کے اختتام سے قبل یا اختتام پر عامتاً جو رقم دی جاتی ہے وہ معاوضہ اور اجرت کے طور پر نہیں دی جاتی بلکہ یہ رقم تراویح پڑھانے والے کو خوشی سے بطور ہدیہ دی جاتی ہے، لہذا اس ہدیہ کو دینا اور قبول کرنا دونوں جائز ہے .البتہ حفاظ کولوگوں سے اس کا مطالبہ کرنے سے نیز حرص و لالچ سے احتیاط کرنا چاہئیے.*
     

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*(١)*عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «§من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله، فليقبله، فإنما هو رزق ساقه الله عز وجل إليه»*
*(مسند أحمد :٧٩٢١)*
*عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «§من عرض له شيء من غير أن يسأله، فليقبله، فإنما هو رزق ساقه الله إليه»*
*(مسند أحمد :٨٢٩٤)*
*علامہ عبدالرؤوف مناوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*من آتاه الله من هذا المال) أي من جنسه (شيئا) أي يظن حله (من غير أن يسأله) أي يطلبه من الناس (فليقبله) أي ندبا وإرشادا لا وجوبا (فإنما هو رزق ساقه الله إليه)*
*(فيض القدير :١٨/٦)*
*علامہ قلیوبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*فرع: الإهداء للمفتي والمعلم ولو لقرآن والواعظ يندب قبوله إن كان لمحض وجه الله تعالى، وإلا فالأولى عدمه بل يحرم إن لم يعلم أنه عن طيب نفس*
*(حاشيتا قليوبي وعميره علي الكنز :٣٠٤/٤)*
           

✅ *أيده : مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی ضمیر نجے*

📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

ختم قرآن کے وقت کھانے کا انتظام کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *ختم قران کے وقت دعوت کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *ختم قرآن کے بعد جو دعوت کی جاتی ہے یہ کوئی ضروری چیز نہیں ہے کہ اس کو بڑی اہمیت دی جائے اور لوگوں کو چندہ دینے پر مجبور کیا جائے بلکہ ختم قرآن کے وقت کچھ کھانے پینے کا انتظام کرنا ایک پسندیدہ امر ہے.*
    *اگر ختم قرآن کے وقت مسجد میں دعوت یعنی کچھ کھانے پینے کا انتظام کیا جائے تو مندرجہ ذیل امور کا لحاظ رکھنا ضروری ہے.*

*١ : کھانے پینے میں اسراف بالکل نہ ہو.*
*٢ : مسجد میں شور وغل نہ ہو کہ جس کی وجہ سے مسجد کی بے حرمتی لازم آئے.*
*٣ : کھانا پینا ایسا نہ ہو کہ مسجد کی بے حرمتی ہو اور مسجد میں گندگی ہو کہ جس کی وجہ سے نمازی کو تکلیف پہنچے.*
*٤ : اگر کھانے پینے کا انتظام کیا گیا ہو تو کھانے سے پہلے دسترخوان بچھایا جائے اور اس بات کا خیال رکھے کہ کچھ نیچے نہ گرنے پائے.*
*٥ : مناسب یہ ہے کہ کسی خشک چیز کا انتظام کرے،اور سب سے بہتر یہ ہے کہ مسجد کے دروازے پر تقسیم کیا جائے.*
    *لہذا ان امور کی رعایت کرتے ہوئے ختم قرآن کے وقت مسجد میں دعوت یعنی کچھ کھانے پینے کا نظم کرنے کی اجازت ہوگی.*
     

پیر، 11 جون، 2018

صدقہ فطر میں آٹا نہیں دے سکتے ہیں

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *صدقہ فطر میں روٹی، ستو، آٹا دے سکتے ہیں؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*صدقہ فطر میں اناج ہی دینا ضروری اور شرط ہے، لہذا اناج کے بدلے آٹا، روٹی، ستو، وغیرہ صدقہ فطر میں ادا کرنا کافی نہیں ہوگا اس لئے کہ نصا یہی ثابت ہے.*
   

صدقہ فطر میں اناج کے بدل قیمت دینا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
       
  *صدقہ فطر میں اناج کے بدل قیمت ادا کرنا صحیح ہے ؟*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

    *شوافع کے نزدیک صدقہ فطر میں غالب اناج دینا ضروری ہے،غالب اناج کے علاوہ کوئی دوسری چیز دینا کافی نہیں ہے یہاں تک کہ اگر کوئی کسی فقیر کو صدقہ فطر میں قیمت ادا کرنا چاہے تو اس کی بھی اجازت نہیں.*
    *البتہ چونکہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے مسلک میں قیمت دی جاسکتی ہے نیز موجودہ دور میں ہر شخص کو قیمت کی ضرورت ہوتی ہے اور ضرورت مند شخص اپنی ضرورت کی کوئی بھی چیز اس سے خرید سکتا ہے اور اپنے مقصد کو حاصل کرسکتا ہے اس لیے اصحاب فقہ المنھجی نے احناف کے مسئلہ پر عمل کرتے ہوئے قیمت ادا کرنے کی اجازت دی ہے، لہذا اگر کسی جگہ عمل اس پر ناممکن ہو تو بدرجہ مجبوری قیمت ادا کریں.*
    *لیکن یہ بات واضح ہو کہ صدقہ فطر کا اصل مقصد فقیر کو عید الفطر کے دن کسی کے سامنے ہاتھ پھیلانے سے بے نیاز کرنا ہے اور حدیث میں بھی اناج دینے کا ہی تذکرہ ہے اس لیے شوافع کے مسلک پر عمل کرتے ہوئے اناج ہی دینے کی کوشش کریں.*
     

صدقہ فطر کی مقدار دو کلو چار سو گرام ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
   
      *صدقہ فطر کا حکم، اور کس پر واجب ہے نیز اسکا وقت اور اسکی مقدار کیا ہے؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*حکم :*
     *صدقہ فطر واجب ہے.*
  *صدقہ فطر ایک مسلمان کو اپنی طرف سے اور اپنے زیر کفالت مسلم افراد( جن کا نان و نفقہ اور اخراجات اس کے ذمہ واجب ہیں ) کی طرف سے نکالنا واجب ہے.*
*صدقہ فطر کا وقت :*
   *وقت وجوب:* 
      *رمضان کے آخری دن کاسورج غروب ہونے کے بعد( رمضان المبارک کا آخری لمحہ اور شوال المکرم کا ابتدائی لمحہ پانے سے )صدقہ فطر واجب ہوگا.*
*وقت جواز:*
  *رمضان المبارک کے پورے مہینہ میں نکالنا جائز ہے.*
*وقت فضیلت:*
*عیدالفطر کی نماز سے پہلے ادا کرنا افضل ہے.*
*وقت کراہت:*
*عیدالفطر کی نماز کے بعد تک مؤخر کرنا مکروہ ہے.*
*وقت حرمت:*
*عید الفطر کا دن گزر جانے تک صدقہ فطر کو مؤخر کرنا حرام ہے.*

*مقدار :*
            *اسکی مقدار ہر شخص کی طرف سے ایک صاع( موجودہ دور کے اعتبار سے تقریباً ٢:کلو ٤٠٠ گرام )ہے.*
     

اتوار، 10 جون، 2018

روزہ کی حالت میں گرم پانی سے غرغرہ کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *میں بیمار ہوں اور میری آواز بیٹھ گئی ہے اور مجھے تراویح بھی پڑھانی ہے تو کیا میں روزہ کی حالت میں گرم پانی سے غرغرہ کرسکتا ہوں؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

     *بحالت روزہ مضمہ اور کلی کرنے میں مبالغہ کرنا مسنون نہیں ہے بلکہ روزہ کی حالت میں مبالغہ کرنا مکروہ ہے اس لئے کہ اس صورت پانی اندر چلے جانے کا قوی امکان رہتا ہے.*
   *جب روزہ کی حالت میں وضو جیسی عبادت میں غرغرہ میں مبالغہ کرنا مکروہ ہے تو بلا وضو مبالغہ کرنا بدرجہ اولی مکروہ ہوگا اور پانی کا ایک قطرہ بھی اندر چلا جائے گا تو روزہ ٹوٹ جائے گا.*
   *آدمی آواز کھلنے کے لئے گرم پانی سے جس کیفیت کے ساتھ غرغرہ کرتا ہے اس میں مبالغہ پایا جاتا ہے لہذا روزہ کی حالت میں پانی (چاہے پانی ٹھنڈا ہو یا گرم، دوائی ڈالی جائے یا نہ ڈالی جائے) سے غرغرہ میں مبالغہ کرنا درست نہیں ہوگا اور غرغرہ میں مبالغہ کرنے کی وجہ سے پانی اندر چلے جانے کی صورت میں وہ گنہگار ہوگا اور روزہ بھی ٹوٹ جائے گا*
     

ہفتہ، 9 جون، 2018

مسجد کے لئے وقف شدہ قرآن کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *مسجد کے لئے وقف شدہ قرآن وقتی طور پر گھر پڑھنے کے لئے لے جاسکتے ہیں؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

  *جو چیز کسی خاص جگہ کے لئے مخصوص ہوتی ہے مثلاً قرآن یا کتابیں مسجد کے لئے وقف کردی جائیں تاکہ وہاں کہ لوگ اس سے فائدہ اٹھائیں تو اس کو اس جگہ سے دوسری جگہ منتقل کرنا جائز نہیں ہے.*
   *لہذا جو مصاحف کسی خاص مسجد کے لئے وقف کر دئے گئے ہوں ان کو وقتی طور پر بھی گھر لے جانا جائز نہیں ہے.*
     

جمعہ، 8 جون، 2018

روزہ کی حالت میں Nebulizer کے استعمال سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *روزہ کی حالت میں Nebulizer کا استعمال کرسکتے ہیں؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*سردی، بلغم یا دمہ کے مرض میں مبتلا لوگ مشین سے بھاپ استعمال کرتے ہیں اسکے متعلق ماہر أطباء سے دریافت کرنے پر معلوم ہوا کہ اس مشین کے ذریعہ بھاپ اور اس کے ساتھ دوا ذرات اور بالکل معمولی شکل میں اندر چلی جاتی ہے.*
      *روزہ کی حالت میں اگر کوئی عین چیز جو گرچہ چھوٹی ہو یا باریک ہو، کھائی جاتی ہو یا نہ کھائی جاتی ہو، منفذ مفتوح(کھلے راستوں) سے جوف (اندر)تک چلی جائے تو اس سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے.*
    *اور Nebulizer کی دوائی جو معمولی ذرات پر مشتمل ہوتی ہے ناک کے ذریعہ حلق سے ہوتے ہوئے اندر چلی جاتی ہے اور اس دوائی کی وجہ سے مریض باقاعدہ راحت اور سکون محسوس کرتا ہے، لہذا معلوم ہوا کہ روزہ کی حالت میں اس کا استعمال درست نہیں اور اسکے استعمال سے روزہ ٹوٹ جائے گا.*
     

جنبی شخص کو طلوع فجر سے قبل غسل کرنا مستحب ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *اگر صبح میں فرض غسل کے لئے وقت کم ہو تو پہلے سحری کر کے بعد میں غسل کر سکتے ہیں؟ اور بعد میں غسل کئے تو روزہ صحیح ہو جائے گا؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

      *اگر کسی کو رات میں احتلام ہوجائے یا عورت حیض ونفاس سے پاک ہوجائے اسی طرح کوئی اپنی بیوی سے ہمبستری کرے تو طلوع فجر سے پہلے غسل کرنا مستحب ہے ،البتہ اگر کوئی طلوع فجر کے بعد غسل کرے تب بھی روزہ صحیح ہوجائے گا.*
   *لہذا سحری کا وقت کم ہونے کی وجہ سے غسل کرنے کا موقع نہ ملے تو بغیر غسل کئے بھی سحری کر سکتے ہیں اور روزہ صحیح ہوجائے گا نیز طلوع فجر کے بعد غسل کرنے سے بھی روزہ صحیح ہو جائے گا.*
   *البتہ کوشش یہ ہو کہ کسی بھی طرح سحری کا وقت ختم ہونے سے پہلے غسل کرلیا جائے تا کہ روزہ جیسی اہم عبادت کی ابتداء پاکی کی حالت میں ہو جو مستحب ہے.*
     

بدھ، 6 جون، 2018

زکوٰۃ سونے کے اعتبار سے نکالنی ہے یا چاندی؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *میں ایک مقدار قیمت کا مالک ہوں تو زکوٰۃ چاندی کے اعتبار سے نکالنی ہوگی یا سونے کے اعتبار سے، براہ کرم جواب دیکر عنداللہ ماجور ہو؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *اگر کوئی شخص اتنی زیادہ قیمت کا مالک ہو کہ قیمت چاندی اور سونا دونوں اعتبار سے نصاب زکوٰۃ کو پہنچ رہی ہو تو ایسے شخص کے لئے اختیار ہے کہ وہ یا تو چاندی کے اعتبار سے زکوٰۃ نکالے یا سونے کے اعتبار سے ،سونا اور چاندی دونوں اعتبار سے زکوٰۃ نکالنا جائز ہے، اسی طرح جس کے پاس قیمت اتنی ہو کہ کسی ایک نصاب کو پہنچ رہی ہو مثلاً چاندی کے اعتبار سے نصاب زکوٰۃ ہو رہا ہو تو ایسے شخص کے لئے اختیار ہے کہ وہ یا تو چاندی کے اعتبار سے زکوٰۃ نکالے یا سونے کا نصاب ہونے کا انتظار کرے،یعنی چاندی کے اعتبار سے زکوٰۃ نکالنا یا سونے کا نصاب ہونے تک انتظار کر کے سونے کے نصاب کے اعتبار سے نکالنا دونوں جائز ہے.*
     *البتہ چونکہ چاندی کے اعتبار سے زکوٰۃ نکالنے میں فقراء کا فائدہ زیادہ ہے اور ذمہ داری سے بری ہونا بھی پایا جاتا ہے اس لئے احتیاطاً چاندی کے اعتبار سے نکالنا بہتر ہے.*

منگل، 5 جون، 2018

کیا عورت اپنے گھر میں اعتکاف کرسکتی ہے؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٨٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
   
*کیا عورت گھر میں اعتکاف کرسکتی ہے؟*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے عورتوں کو گھر کے اندرونی حصے میں نماز پڑھنے کو افضل قرار دیا ہے(١) اور بعض صحابہ وتابعین اور اکثر فقھاء نے عورتوں کو مسجد میں نماز پڑھنے کو صحیح نہیں کہا ہے ، اور بعض فقھاء نے موجودہ دور میں عورت کا مسجد جانے کو حرام قرار دیا ہے، اور چونکہ قول جدید پر عمل ممکن ہی نہیں بلکہ بہت سارے مفسدہ کا باعث ہے، اس لیے فقھاء احناف اور امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ کے قول قدیم کے مطابق اگر کوئی عورت گھر میں اعتکاف کرنا چاہے تو گھر کے اندر اپنے نماز پڑھنے کی مخصوص جگہ میں اعتکاف کرنے کی اجازت ہوگی.*

سورہ ص کے سجدہ کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٧٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *اگر کوئی تراویح میں سورہ ص کا سجدہ کرے تو اس نماز کا کیا حکم ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

   *تئیسویں پارے میں سورہ ص کا سجدہ شوافع کے نزدیک سجدہ تلاوت نہیں ہے بلکہ یہ سجدہ شکر ہے جس کو نماز کے علاوہ میں کیا جائے گا اور اصح قول کے مطابق اس سجدہ کو نماز میں کرنا جائز نہیں ہے, اگر کوئی سورہ ص کا سجدہ نماز میں عمدا کرے گا تو اس کی نماز باطل ہوجائے گی اور اگر کوئی حرمت کو نہ جانتے ہوئے یا بھول کر اس سجدہ کو نماز میں کرے تو عذر کی بناء پر اس کی نماز باطل نہیں ہوگی البتہ سجدہ سہو کرے گا.*

اتوار، 3 جون، 2018

مریض کے روزہ کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *دائم المریض کے روزے کا کیا حکم ہے؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *اگر بیماری معمولی ہو (مثلاً ہلکا سر درد وغیرہ) یعنی روزہ رکھنے کی وجہ سے زیادہ مشقت اٹھانی نہ پڑتی ہو تو ایسے مریض کو روزہ چھوڑنے کی اجازت نہیں ہے.*
    *اور اگر مریض ایسا ہو کہ روزہ رکھنے کی وجہ سے فی الحال شدید مشقت لاحق ہوتی ہو یا روزہ رکھنے کی وجہ سے مرض بڑھنے کا اندیشہ ہو تو ایسے مریض پر فی الحال روزہ فرض نہیں البتہ بعد میں اس کی قضاء لازمی ہوگی.*
   *اور ایسا مریض جس کی شفایابی کی کوئی امید ہی نہ ہو تو ایسے مریض پر روزہ فرض نہیں البتہ ہر روزہ کے بدلہ ایک مد اناج دینا لازم ہوگا اور ایک مد اناج کی مقدار موجودہ دور کے اعتبار سے چھ سو (٦٠٠) گرام ہے.*

حنفی امام کے پیچھے سورہ ص کے سجدہ کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*

     *اگر کوئی شافعی حنفی امام کے پیچھے تراویح پڑھ رہا ہو تو سورہ ص کے سجدہ میں کیا کرے؟؟*
*المستفتي : احمد حسین حیدرآباد*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق:_*

   *تئیسویں پارے میں سورہ ص کا سجدہ شوافع کے نزدیک سجدہ تلاوت نہیں ہے بلکہ یہ سجدہ شکر ہے جس کو نماز کے علاوہ میں کیا جائے گا اور اصح قول کے مطابق اس سجدہ کو نماز میں کرنا جائز نہیں ہے, اگر کوئی سورہ ص کا سجدہ نماز میں عمدا کرے گا تو اس کی نماز باطل ہوجائے گی .*
    *اسی وجہ سے اگر کوئی حنفی امام اپنے اعتقاد کے مطابق سجدہ کرے تو شافعی مقتدی کے لئے جائز نہیں ہے کہ اس کی متابعت کرے یعنی اس حنفی امام کے ساتھ سجدہ کرنا جائز نہیں ہے، بلکہ یا تو امام سے مفارقت کی نیت سے مفارقت اختیار کرے، یا پھر امام کے لوٹنے کا انتظار کرے، اس صورت میں اخیر میں سجدہ سہو کرنے کی بھی ضرورت نہیں ہے، اور مفارقت کے مقابلہ میں انتظار کرنا افضل ہے.*

استعمال کی نیت سے بنائے ہوئے زیورات پر زکوٰۃ نہیں ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٧٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*

*میرے پاس ایسے زیورات ہیں جس کا استعمال میں کسی پروگرام یا کسی خاص موقع پر ہی کرتی ہوں کیا ایسے زیورات پر زکوة ہے؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*عورتیں جس مقدار میں استعمال کے لیے زیورات بناتی ہیں یعنی وہ زیورات عرفاً اسراف میں شامل نہ کئے جاتے ہوں تو ایسے زیورات بنانا اور پہننا جائز ہے اور استعمال کی نیت سے بنائے ہوئے زیورات پر زکوة بھی واجب نہیں ہوگی چاہے وہ ان زیورات کا استعمال کثرت سے کرتی ہوں یا نہ کرتی ہوں، لہذا جب وہ پہننے کی نیت سے بنائی ہے تو کسی خاص پروگرام یا کسی خاص موقع پر ہی استعمال کرتی ہوں تب بھی زکوٰۃ واجب نہیں ہوگی لیکن شرط یہ ہے کہ یہ زیورات اسراف میں داخل نہ ہوں .*
    *اور اگر پہننے کی نیت نہ ہو بلکہ جمع کرنے کی نیت ہو تو اس صورت میں زکوٰۃ واجب ہوگی.*
    *جس زیور میں عرفاً اسراف ہو تو اس کا پہننا جائز نہیں ہے اور اسکی پوری زکوة واجب ہوگی نہ کہ صرف زائد مقدار کی.*

جمعہ، 1 جون، 2018

ناقابل استعمال قرآن کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٣١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *ہماری علاقے کی کچھ مساجد میں رمضان المبارک سے قبل قرآن مجید تقسیم ہوئے ہیں جس کی پرنٹنگ اور بائنڈنگ کی غلطیاں ہیں ایسے نسخوں کے بارے میں مفتیان کرام کیا فرماتے ہیں؟؟*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

       *جب قرآن کے اوراق بوسیدہ ہوجائیں اور پھٹ جائیں یا اس کیفیت کو پہنچ جائیں کہ پڑھنے کے قابل نہ رہے یا کتابت، پرنٹ اور صفحات وغیرہ کی غلطیاں ہوں تو ایسے قرآن کو مسجد میں پڑھنے کی جگہ رکھنا درست نہیں ہے ہوسکتا ہے کہ کوئی اس قرآن سے تلاوت کریں ، بلکہ ایسے قرآن کو یا تو پانی میں بہا دیا جائے گا یا کسی پاکیزہ زمین میں دفن کردیا جائے گا یا جلادیا جائے گا اور پانی میں بہانے اور زمین میں دفن کرنے سے بہتر جلانے کا عمل ہے اور بہتر یہ ہے کہ اس جلائے ہوئے راخ کو کسی ایک جگہ دفن کرے، اس کے علاوہ ایسے قرآن کو پھاڑنا جائز نہیں ہے.*
  *لہذا جن قرآن میں صفحات غلط ہوں یا آیات قرآنیہ ہی غلط ہوں یا اعراب کی غلطیاں ہوں اسی طرح پرنٹنگ یا بائنڈنگ کی غلطیاں ہوں تو ایسے نسخوں کے بارے میں اپنی بستی کی مساجد میں خوب تحقیق کریں اور ان نسخوں کو بستی کے ذمہ داروں کی اجازت سے جلا دیا جائے، اور بہتر یہی طریقہ ہے یا گندگیوں اور بے حرمتی کے مقامات سے دور دفن کردیا جائے.*