منگل، 28 اپریل، 2020

الگ الگ روایت میں قرآن کی تلاوت کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                 📁 *سوال نمبر : ٢٤٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *ایک ہی رکعت میں دو الگ الگ روایت پڑھ سکتے ہیں؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         *اگر کوئی نماز میں قراءۃ سبعہ یا عشرہ کی تلاوت کرنا چاہتا ہو تو اس کے حق میں مستحب ہے کہ جس راوی کی روایت میں تلاوت شروع کیا ہے اسی روایت میں تلاوت مکمل کرے. اور اگر کوئی الگ الگ روایت میں پڑھتا ہے تو یہ اس شرط کے ساتھ جائز ہے کہ پہلی روایت والی تلاوت کا دوسری روایت والی تلاوت سے ربط نہ ہو.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭﺇﺫا ﻗﺮﺃ ﺑﻘﺮاءﺓ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ اﺳﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ اﻟﻘﺮاءﺓ ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻮ ﻗﺮﺃ ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎﺕ ﺑﻬﺎ ﻭﺑﻌﺾﻫﺎ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ ﺟﺎﺯ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﻩ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻷﻭﻟﻰ*
*المجموع : ٣٩٢/٣*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :قاری مفتی مزمل کیرلوی ، قاری مفتی سعید گھرے، قاری مفتی ماہر تانڈیل، قاری مفتی سھیل مجاور*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

منگل، 21 اپریل، 2020

صلاتک کی اذان سنت اذان کے لئے کافی نہیں

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
           📁 *سوال نمبر : ٢٦٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
       *ہمارے یہاں آج کل مسجد میں کورونا وائرس کی وجہ سے اذان نہیں ہورہی ہے اور موبائل فون کے صلاتک میں وقت پر اذان ہوتی ہے تو موبائل فون کی اذان کافی ہوگی یا ہمیں دوبارہ اذان دینا ہوگا.*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
          *مؤذن میں چند چیزوں کا ہونا مسنون ہے جیسے مؤذن باوضو ہو، اچھی آواز والا ہو ،عادل ہو.*
     *موبائل فون کی اذان میں ان چیزوں کا پایا جانا ممکن نہیں بلکہ وہ تو ایک جامد چیز ہے جس سے آواز صادر ہوتی ہے اور شرعاً اس جیسی چیزوں سے صادر ہونے والی چیزوں سے سجدہ سہو بھی مسنون نہیں ہوتا ہے اس لئے موبائل فون کی اذان کافی نہیں ہوگی.*
       *لہذا صلاتک وغیرہ کی اذان نماز کی سنت اذان کے لئے کافی نہیں ہوگی بلکہ دوبارہ اذان دینی مسنون ہوگی.*

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*قراءة النائم والجنب والسكران والساهي ونحو الدرة من الطيور المعلمة فلا يسن السجود لسماع قرائتهم؛ لعدم مشروعيتها وعدم قصدها. قال الكردي : عدم السجود لسماع قراءة الجماد مطلقاً. (المنهاج القويم مع حاشية الترمسى :٤٧٠/٣)*
*(ﻭﻳﺮﻓﻊ) اﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﻔﺮﺩا (ﺻﻮﺗﻪ) ﺑﺎﻷﺫاﻥ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻧﺪﺑﺎ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ «ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻨﻤﻚ، ﺃﻭ ﺑﺎﺩﻳﺘﻚ ﻓﺄﺫﻧﺖ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﺎﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪاء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺪﻯ ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺟﻦ ﻭﻻ ﺇﻧﺲ ﻭﻻ ﺷﻲء ﺇﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ»*
*تحفة المحتاج : ٤٦٣/١*
    *(ﻭﻳﺮﻓﻊ) اﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﻔﺮﺩا (ﺻﻮﺗﻪ) ﺑﺎﻷﺫاﻥ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻧﺪﺑﺎ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ «ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻨﻤﻚ، ﺃﻭ ﺑﺎﺩﻳﺘﻚ ﻓﺄﺫﻧﺖ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﺎﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪاء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺪﻯ ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺟﻦ ﻭﻻ ﺇﻧﺲ ﻭﻻ ﺷﻲء ﺇﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ»*
*تحفة المحتاج : ٤٦٣/١*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فرید ہرنیکر ، مفتی اسحاق پٹیل ،مفتی عمر ملاحی ، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

صلاتک کی اذان سنت اذان کے لئے کافی نہیں

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
           📁 *سوال نمبر : ٢٦٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
       *ہمارے یہاں آج کل مسجد میں کورونا وائرس کی وجہ سے اذان نہیں ہورہی ہے اور موبائل فون کے صلاتک میں وقت پر اذان ہوتی ہے تو موبائل فون کی اذان کافی ہوگی یا ہمیں دوبارہ اذان دینا ہوگا.*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
          *مؤذن میں چند چیزوں کا ہونا مسنون ہے جیسے مؤذن باوضو ہو، اچھی آواز والا ہو ،عادل ہو.*
     *موبائل فون کی اذان میں ان چیزوں کا پایا جانا ممکن نہیں بلکہ وہ تو ایک جامد چیز ہے جس سے آواز صادر ہوتی ہے اور شرعاً اس جیسی چیزوں سے صادر ہونے والی چیزوں سے سجدہ سہو بھی مسنون نہیں ہوتا ہے اس لئے موبائل فون کی اذان کافی نہیں ہوگی.*
       *لہذا صلاتک وغیرہ کی اذان نماز کی سنت اذان کے لئے کافی نہیں ہوگی بلکہ دوبارہ اذان دینی مسنون ہوگی.*

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*قراءة النائم والجنب والسكران والساهي ونحو الدرة من الطيور المعلمة فلا يسن السجود لسماع قرائتهم؛ لعدم مشروعيتها وعدم قصدها. قال الكردي : عدم السجود لسماع قراءة الجماد مطلقاً. (المنهاج القويم مع حاشية الترمسى :٤٧٠/٣)*
*(ﻭﻳﺮﻓﻊ) اﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﻔﺮﺩا (ﺻﻮﺗﻪ) ﺑﺎﻷﺫاﻥ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻧﺪﺑﺎ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ «ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻨﻤﻚ، ﺃﻭ ﺑﺎﺩﻳﺘﻚ ﻓﺄﺫﻧﺖ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﺎﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪاء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺪﻯ ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺟﻦ ﻭﻻ ﺇﻧﺲ ﻭﻻ ﺷﻲء ﺇﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ»*
*تحفة المحتاج : ٤٦٣/١*
    *(ﻭﻳﺮﻓﻊ) اﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﻔﺮﺩا (ﺻﻮﺗﻪ) ﺑﺎﻷﺫاﻥ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻧﺪﺑﺎ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ «ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻨﻤﻚ، ﺃﻭ ﺑﺎﺩﻳﺘﻚ ﻓﺄﺫﻧﺖ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﺎﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪاء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺪﻯ ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺟﻦ ﻭﻻ ﺇﻧﺲ ﻭﻻ ﺷﻲء ﺇﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ»*
*تحفة المحتاج : ٤٦٣/١*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فرید ہرنیکر ، مفتی اسحاق پٹیل ،مفتی عمر ملاحی ، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

ہفتہ، 11 اپریل، 2020

ألا صلوا في رحالکم کے جواب میں کیا کہے؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                📁 *سوال نمبر : ٢٦٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *اگر مؤذن اذان میں ألا صلوا في رحالکم کہے تو اس کے جواب میں کیا کہا جائے گا؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
      *اگر مؤذن اذان میں "ألا صلوا في رحالکم" کہے تو اس کے جواب میں "لا حول ولا قوة إلا بااللّٰه" کہا جائے گا.*     

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻤﻤﻄﺮﺓ، ﺃﻭ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻋﻘﺐ اﻟﺤﻴﻌﻠﺘﻴﻦ ﺃﻻ ﺻﻠﻮا ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻜﻢ» ﻳﺠﻴﺒﻪ ﺑﻼ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ*
*تحفة المحتاج : ٤٨١/١*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فرید ہرنیکر ، مفتی عمر ملاحی ، مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی ضمیر نجے ، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

جمعرات، 9 اپریل، 2020

جمعہ کے دن پندرہ شعبان کا روزہ رکھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
          📁 *سوال نمبر : ٢٦٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *پندرہ شعبان کا روزہ جمعہ کے دن رکھ سکتے ہیں؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
          *صرف جمعہ کے دن روزہ رکھنا مکروہ ہے لیکن اگر عادت کا روزہ جمعہ کے دن آجائے یا عرفہ اور عاشوراء وغیرہ کا روزہ جمعہ کے دن آجائے تو جمعہ کو روزہ رکھنا بلا کراہت جائز ہے.*
   *لہذا پندرہ شعبان کا روزہ جمعہ کے دن آجائے تو جمعہ کے دن روزہ رکھنا بلاکراہت جائز ہے.*

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﺎﺩﺓ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎ، ﺃﻭ ﻭاﻓﻖ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺃﻭ ﻳﻮﻡ* *ﻋﺎﺷﻮﺭاء .. ﻓﻼ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻪ اﻝﺇﻓﺮاﺩ، ﻛﻤﻦ ﻭاﻓﻘﺖ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﺸﻚ،*
*النجم الوهاج : ٣٦٠/٣*
*ﻭﻛﺬا ﺇﺫا ﻭاﻓﻖ ﻳﻮﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﺻﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻌﺎﺷﻮﺭاء ﺃﻭ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﺳﻢ.*
*حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على التحفة : ٤٥٨/٣*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده : مفتی فیاض احمد برمارے ، مفتی اسحاق پٹیل، مفتی احمد نجے، مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

ہفتہ، 4 اپریل، 2020

ألا صلوا في رحالکم کہنے کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
       📁 *سوال نمبر :٢٦٣ 📁*
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *کورونا وائرس کی وجہ سے حکومت نے مسجد میں جمع ہونے سے منع کیا ہے اور گھروں میں رہنے کہا ہے تو اس صورت میں مسجد میں اذان کیسی دی جائے گی.؟    یعنی ألا صلوا في رحالکم کہنا شرعاً کیسا ہے؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
       
     *ہر وہ عذر جس کی وجہ سے جماعت چھوڑنے کی اجازت ہے اس وقت اذان میں "أَلا صَلُّوْا فِيْ رِحَالِكُم" وغیرہ کہنا مسنون ہے.*
       *کورونا وائرس کی وجہ سے حکومت کی پابندی کی بناء پر علماء نے لوگوں کو مسجد میں جماعت ترک کی اجازت دی ہے.*
      *لہذا ایسی صورت میں بھی مسجد میں اذان کے بعد دو مرتبہ "أَلا صَلُّوْا فِيْ رِحَالِكُم" کہنا مسنون ہے.*

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺃﺑﻮاﺏ اﻷﺫاﻥ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻄﻴﺮﺓ ﺃﻭ ﺫاﺕ ﺭﻳﺢ ﻭﻇﻠﻤﺔ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺇﺫا ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺃﺫاﻧﻪ ﺃﻻ ﺻﻠﻮا ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻜﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎء اﻷﺫاﻥ ﺑﻌﺪ ا ﻟﺤﻴﻌﻠﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻫﺬا*
*المجموع : ١٢٩/٣*

    *ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﺫاﻥ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻤﻄﻴﺮﺓ ﺃﻭ ﺫاﺕ اﻟﺮﻳﺢ ﺃﻭ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺑﻨﺤﻮ ﺳﺤﺎﺏ ﻻ ﺑﻌﺪﻡ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻘﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻭاﺧﺮ اﻟﺸﻬﻮﺭ ﺑﻌﺪ اﻷﺫاﻥ ﻭﻫﻮ اﻷﻭﻟﻰ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻴﻌﻠﺘﻴﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﻤﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﻄﻞ اﻷﺫاﻥ*
*حاشية الجمل : ٣١٠/١*

*ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺃﻻ ﺻﻠﻮا ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻜﻢ) ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺗﻴﻦ* *اﻩـ ﻋ ﺷ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺭ.*
*حاشية الجمل : ٣١٠/١*

*ﻭﻳﻨﺪﺏ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺑﻌﺪ اﻷﺫاﻥ ﻋﻠﻰ اﻷﻭﻟﻰ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻴﻌﻠﺘﻴﻦ ﻻ ﺑﺪﻟﻬﻤﺎ، ﻷﻧﻪ ﻳﺒﻄﻞ اﻷﺫاﻥ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺫاﺕ اﻟﻤﻄﺮ ﺃﻭ اﻟﺮﻳﺢ ﺃﻭ اﻟﻈﻠﻤﺔ، ﺃﻻ ﺻﻠﻮا ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻜﻢ،*
*قليوبي :١٤٦/١*

*ﻭ) ﻳﺴﻦ (ﻗﻮﻝ: ﺃﻻ ﺻﻠﻮا ﻓﻲ اﻟﺮﺣﺎﻝ) ﺃﻭ ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻜﻢ ﺃﻭ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻣﺮﺗﻴﻦ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ "ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﻭﺩ" (ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻤﻤﻄﺮﺓ) ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻟﻤﻄﻴﺮ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺭﻳﺢ (ﺃﻭ ﺫاﺕ اﻟﺮﻳﺢ) ﺃﻭ ﺫﻱ اﻟﺮﻳﺢ (ﺃﻭ) ﺫاﺕ (اﻟﻈﻠﻤﺔ ) ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﺬاﺭ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻟﻷﻣﺮ ﺑﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ (ﺑﻌﺪ اﻷﺫاﻥ ﺃﻭ) ﺑﻌﺪ (اﻟﺤﻴﻌﻠﺘﻴﻦ) ﻭاﻷﻭﻝ ﺃﻭﻟﻰ، ﻭﺟﺮﻯ اﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺠﺰﻱ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﻌﻠﺘﻴﻦ.*
*شرح المقدمة الحضرمية : ١٩٠/١*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی عبدالرؤف ، مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی عمر ملاحی ، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

جمعہ، 3 اپریل، 2020

جامع مسجد کے علاوہ دیگر مساجد میں اذان

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
              📁 *سوال نمبر : ٢٦٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
        *کورونا وائرس کی وجہ جمعہ کے ترک کا فیصلہ کیا گیا ہے تو جامع مسجد کے علاوہ دوسری مساجد میں ظہر کی اذان دی جائے گی؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
     *اگر کسی ظاہری عذر کی وجہ سے نماز جمعہ ادا نہ کی جارہی ہے تو اس صورت میں ظہر کی اذان جامع مسجد کے جن جگہوں پر ظہر پڑھی جارہی ہے چاہے گھر ہو یا مسجد ان تمام گھروں اور مساجد میں بھی اذان دی جائے گی.*

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭﻣﻦ ﻻ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ) ﻭﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ (ﺗﺴﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ) ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻷﺩﻟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﻓﺘﺴﻦ ﻟﻬﻢ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ (ﻭﻳﺨﻔﻮﻧﻬﺎ) ﻛﺄﺫاﻧﻬﺎ ﻧﺪﺑﺎ (ﺇﻥ ﺧﻔﻲ ﻋﺬﺭﻫﻢ) ﻟﺊﻻ ﻳﺘﻬﻤﻮا ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﻦ ﺻﻻﺓ اﻹﻣﺎﻡ*
*تحفة المحتاج : ٤١٧/٢*
*ﻭﻣﻦ ﻻ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ) ﻭﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ (ﺗﺴﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ) ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻷﺩﻟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻷﻥ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﺷﻌﺎﺭ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻣﺤﻞ اﻟﺦﻻﻓ ﻓﻴﻤﻦ ﺑﺒﻠﺪ اﻝﺟﻤﻌﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ اﺳﺘﺤﺒﺖ ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻫﻢ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ (ﻭﻳﺨﻔﻮﻧﻬﺎ) ﻛﺄﺫاﻧﻬﺎ ﻧﺪﺑﺎ (ﺇﻥ ﺧﻔﻲ ﻋﺬﺭﻫﻢ) ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﻬﻤﻮا ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﻦ ﺻﻻﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ اﻝﺟﻤﻌﺔ. ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ: ﻭﻳﻜﺮﻩ ﻟﻬﻢ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ. ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ: ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺇﺫا ﺃﻗﺎﻣﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻌﺬﺭ ﻇﺎﻫﺮا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻹﺧﻔﺎء ﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﺘﻬﻤﺔ ﺑﻞ ﻳﺴﻦ اﻹﻇﻬﺎﺭ.*
*نهاية المحتاج : ٢٩٣/٢*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی عمر ملاحی ، مفتی اسحاق پٹیل*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

بدھ، 1 اپریل، 2020

امام کی برابری میں کھڑا رہنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                  📁 *سوال نمبر : ٢٦١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر کوئی امام کے مساوات میں یعنی امام کے ساتھ برابری میں کھڑے ہوجائے تو نماز ہوجائے گی؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
     *اگر کسی امام کی اقتداء میں ایک یا دو آدمی نماز پڑھ رہے ہوں تو امام کے تھوڑا پیچھے کھڑا رہنا مندوب ہے.*
      *اور امام کے ساتھ امام کی برابری میں کھڑا رہنا مکروہ ہے البتہ نماز صحیح ہو جائے گی، لیکن اگر امام کی ایڑی سے مقتدی کی ایڑی آگے ہوجائے تو نماز نہیں ہوگی.*

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻻ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ، ﻓﺈﻥ ﺗﻘﺪﻡ .. ﺑﻄﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ) ﻷﻥ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎﻝ ﻣﺒﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ، ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻓﺤﺶ، ﻭاﻟﻘﺪﻳﻢ: ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺮاﻫﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﻠﻢ ﺗﺆﺛﺮ؛ ﻛﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺎﺭ.*
*(ﻭﻻ ﺗﻀﺮ ﻣﺴﺎﻭاﺗﻪ) ﻟﻌﺪﻡ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ، ﻧﻌﻢ؛ ﺗﻜﺮﻩ؛ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ "ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻬﺬﺏ*
*بداية المحتاج : ٣٣٩/١*
*(ﻭﻻ ﺗﻀﺮ ﻣﺲاﻭاﺗﻪ) ﻟﻹﻣﺎﻡ ﻟﻌﺪﻡ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻣﻔﻮﺗﺔ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺎﻭﻯ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻣﻄﻠﻘﺎ،*
*تحفة المحتاج : ٣٠١/٢*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی ضمیر نجے، مفتی زبیر پورکر ، مفتی عبدالباسط کلدانے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

منگل، 31 مارچ، 2020

کورونا کی وجہ سے مسجد میں جماعت

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

      📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                📁 *سوال نمبر : ٢٦٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    **حکومت نے کورونا کی وجہ سے مسجد میں جانے سے منع کیا ہے تو جماعت ترک کرنے کی اجازت ہے؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
     
       *چند اعذار کی وجہ سے جماعت چھوڑ سکتے ہیں.*
*ان اعذار میں سے مرض یا اپنی جان یا مال پر خوف ہے.*
   *چوں کہ کورونا مرض کی تاثیر یہ ہے کہ وہ ایک سے دوسرے میں منتقل ہوتا ہے اسی بناء پر  حکومت نے کسی بھی جگہ  لوگوں کو جمع ہونے سے منع کیا ہے منجملہ ان میں سے مسجد میں جماعت  کے ساتھ نماز پڑھنے کے لئے جمع ہونا پڑتا ہے جو قانون کے خلاف ہے اور اس قانون کی خلاف ورزی پر پولیس سختی سے پیش آتی ہے جس سے جسمانی ضرر بھی لاحق ہوتا ہے اور ذلت کا سامنا بھی کرنا پڑتا ہے۔*
    *اس لئے ایسی  صورت حال میں آدمی کو جماعت ترک کرنے کی اجازت ہوگی.*
   *لہذا آدمی  گھر میں اپنے اہل وعیال کے ساتھ باجماعت نماز ادا کریں.*

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *1557 - ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ , ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: § «ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻝﻣﻦاﺩﻱ ﻓﻠﻢ ﻳﻣﻦﻋﻪ ﻣﻦ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﺬﺭ» , ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻣﺎ اﻝﻋﺬﺭ؟ , ﻗﺎﻝ: «ﺧﻮﻑ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻦﻫ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﺘﻲ ﺻﻠﻰ»*
*سنن دار قطني*
*اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺨﻮﻑ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ، ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﺴﻪ ﻏﺮﻳﻤﻪ ﺇﻥ ﺭﺁﻩ، ﺃﻭ ﻳﺨﺸﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻇﻠﻤﺎ، ﻓﻠﻪ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺪاء، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ. . ﻓﻼ ﺻﻼﺓ ﻟﻪ، ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﺬﺭ. ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻣﺎ اﻟﻌﺬﺭ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺧﻮﻑ، ﺃﻭ ﻣﺮﺽ» .*
*البيان : ٣٧٠/٢*
*ﻭﻻ ﺭﺧﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺬﺭ ﻋﺎﻡ ﻛﻤﻄﺮ ﺃﻭ ﺭﻳﺢ ﻋﺎﺻﻒ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﻛﺬا ﻭﺣﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﺧﺎﺹ ﻛﻤﺮﺽ ﻭﺣﺮ ﻭﺑﺮﺩ ﺷﺪﻳﺪﻳﻦ ﻭﺟﻮﻉ ﻭﻋﻄﺶ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﻣﺪاﻓﻌﺔ ﺣﺪﺙ ﻭﺧﻮﻑ ﻇﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﻭﻣﻼﺯﻣﺔ ﻏﺮﻳﻢ ﻣﻌﺴﺮ*
*منهاج الطالبين : ٣٨/١*
*ﻭﺗﺤﺼﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺃﻭ ﺭﻗﻴﻖ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﻗﻠﻬﺎ اﺛﻨﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ*
*الإقناع على حاشية : ١٢٤/٢*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی  اسحاق پٹیل ، مفتی فواد پٹیل ،مفتی عبدالرحیم کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

ہفتہ، 28 مارچ، 2020

نماز کے لئے گھر میں اذان دینا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
              📁 *سوال نمبر : ٢٥٩*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
       *کورونا وائرس کی وجہ سے حکومت نے مسجد میں نماز پڑھنے پر پابندی لگائی ہے تو کیا گھروں میں نماز پڑھنے والوں کے حق میں اذان دینا مسنون ہے؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
    *آدمی جس جگہ نماز پڑھنا چاہتا ہو تو اس کے لئے اذان دینا بھی سنت ہے چاہے دوسری جگہ کی وہ اذان سنے.*
   *لہذا جو حضرات گھروں میں نماز پڑھتے ہیں ان کے حق میں بھی اذان مسنون ہے چاہے وہ کسی دوسری جگہ کی اذان سنے.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭاﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﺪﺑﻪ) ﺃﻱ اﻷﺫاﻥ (ﻟﻠﻤﻨﻔﺮﺩ) ﺑﻌﻤﺮاﻥ، ﺃﻭ ﺻﺤﺮاء ﻭﺇﻥ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﺫاﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻵﺗﻲ*

*(ﻭﻳﺮﻓﻊ) اﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﻔﺮﺩا (ﺻﻮﺗﻪ) ﺑﺎﻷﺫاﻥ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻧﺪﺑﺎ ﻟﻠﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ «ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻨﻤﻚ، ﺃﻭ ﺑﺎﺩﻳﺘﻚ ﻓﺄﺫﻧﺖ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﺎﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪاء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺪﻯ ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺟﻦ ﻭﻻ ﺇﻧﺲ ﻭﻻ ﺷﻲء ﺇﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ»*
*تحفة المحتاج : ٤٦٣/١*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر، مفتی فرید احمد ہرنیکر، مفتی فواد پٹیل ، مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

جمعرات، 26 مارچ، 2020

حکومت کی ممانعت کی وجہ سے جمعہ کے بجائے ظہر پڑھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                📁 *سوال نمبر : ٢٥٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کورونا وائرس کی وجہ سے حکومت نے مسجد میں نماز پڑھنے پر پابندی لگائی ہے تو کیا جمعہ کے دن جمعہ نماز بھی نہیں پڑھی جائے گی؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
   *شریعت میں اعذار کی بناء پر ترک جماعت کی رخصت ہے.*
  *جب حکومت کے منع کرنے کی وجہ سے عام جماعت کے ترک کی اجازت ہے تو جمعہ کے ترک کی بھی اجازت ہے.*
   *لہذا تمام حضرات اپنے اپنے گھروں میں ظہر کی نماز(چار رکعت ) ادا کریں گے.*

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭاﻷﻋﺬاﺭ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻋﺬاﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻫﻲ ﺃﻋﺬاﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ* *اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﻼ ﺗﺠﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻄﺮ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺮﻳﺾ ﻳﺨﺎﻑ ﺿﻴﺎﻋﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،*
*البيان : ٥٤٥/٢*
*ﻭﻻ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺑﻤﺮﺧﺺ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ*
*بداية المحتاج : ٣٧٣/١*
*اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺨﻮﻑ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ، ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﺴﻪ ﻏﺮﻳﻤﻪ ﺇﻥ ﺭﺁﻩ، ﺃﻭ ﻳﺨﺸﻰ* *اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻇﻠﻤﺎ، ﻓﻠﻪ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺪاء، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ. . ﻓﻼ ﺻﻼﺓ ﻟﻪ، ﺇﻻ ﻣﻦ* *ﻋﺬﺭ.* *ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻣﺎ اﻟﻌﺬﺭ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟* *ﻗﺎﻝ: ﺧﻮﻑ، ﺃﻭ ﻣرض>>*
*البيان : ٣٧٠/٢*
*ﻛﻞ ﻋﺬﺭ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ*
*المجموع : ٤٨٩/٤*
*ﻓﻼ ﺗﺼﺢ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻻ ﺑﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺭﺟﻼ*
*المجموع : ٥٠٢/٤*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده : مفتی عبدالرؤف کیرلوی، مفتی عمر ملاحی، مفتی اسحاق پٹیل، مفتی اظھر پٹیل، مفتی اطھر حدادی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

موبائل فون سے امامت کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
               📁 *سوال نمبر : ٢٥٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *کیا موبائل فون سے امامت درست ہے؟*
*یعنی امام مسجد میں نماز پڑھائے اور مقتدی کال وغیرہ سے اقتداء کرے اس طرح درست ہے؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
       *کسی امام کی اقتداء میں مقتدی کی نماز صحیح ہونے کے لئے ضروری ہے کہ مقتدی اور امام دونوں ایک ہی(جگہ) مسجد میں ہو یا امام مسجد میں ہو اور مقتدی مسجد کے باہر ہو لیکن امام اور مقتدی کے درمیان کا فاصلہ تین سو ذراع (ایک سو پچاس میٹر) سے زائد نہ ہو اور درمیان میں کوئی چیز حائل نہ ہو کہ دیکھنے سے مانع بنے البتہ اگر ایک مسجد میں نہ ہو بلکہ مسجد سے باہر تین سو ذراع سے دور ہو تو اس صورت میں اقتداء درست نہیں ہوگی.*
   *لہذا امام مسجد سے امامت اور مقتدی اپنے گھر وغیرہ میں موبائل فون وغیرہ سے اقتداء کرنا درست نہیں ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭ) اﻟﺮاﺑﻊ (اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ) ﺃﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ (ﺑﻤﻜﺎﻥ) ﺑﺄﻥ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺻﻓﻲﻧ ﺃﻭ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻣﻤﻦ اﺋﺘﻢ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﺧﻠﻔﻪ ﺃﻭ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺫﺭاﻉ ﺑﺬﺭاﻉ اﻵﺩﻣﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ*
*نهاية الزين : ١٢٢/١*
*ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺎ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﻓ (ﺃﻱ ﻣﻮﺿﻊ ﺻﻠﻰ) اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ (ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ) ﻭﻣﻨﻪ ﺭﺣﺒﺘﻪ (ﺑﺼﻼﺓ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲﻫ) ﺃﻱ اﻟﻤﺴﺠﺪ (ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺼﻼﺗﻪ) ﺃﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺻﻒ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻛﺴﻤﺎﻉ ﺻﻮﺗﻪ ﺃﻭ ﺻﻮﺕ ﻣﺒﻠﻎ (ﺃﺟﺰﺃﻩ) ﺃﻱ ﻛﻔﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﻭﺇﻥ ﺑﻌﺪﺕ ﻣﺴﺎﻓﺘﻪ...* *ﻭﺇﻥ ﺻﻠﻰ) اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭاﻟﻤﺄﻣﻮﻡ (ﺧﺎﺭﺝ اﻟﻤﺴﺠﺪ) ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻪ (ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻪ) ﺃﻱ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺫﺭاﻉ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﻌﺘﺒﺮا ﻣﻦ ﺁﺧﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻠﻪ ﺷﻲء ﻭاﺣﺪ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ (ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺼﻼﺗﻪ) ﺃﻱ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺬﻱ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ (ﻭﻻ ﺣﺎﺋﻞ ﻫﻨﺎﻙ) ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻟﺒﺎﺏ اﻟﻤﻔﺘﻮﺡ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻻﺳﺘﻄﺮاﻕ ﻭاﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ (ﺟﺎﺯ) اﻻﻗﺘﺪاء ﺣﻴﻨﺌﺬ.*
*الإقناع : ١٧٠/١*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی اظھر پٹیل، مفتی فواد پٹیل، مفتی طاھر شیخ*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

بدھ، 25 مارچ، 2020

مسبوق اپنی اخیری رکعت میں بھی قنوت نازلہ پڑھے گا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                    📁 *سوال نمبر : ٢٥٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *کیا مسبوق اپنی اخیری رکعت میں قنوت نازلہ پڑھے گا؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
   
       *مسبوق جب امام سے ملتا ہے تو مسبوق کی نماز کی شروعات ہوتی ہے اور امام کی نماز کے بعد اس کی نماز آخری ہوتی ہے اس وجہ سے اگر امام سجدہ سہو کرے تو مسبوق اپنی اخیری رکعت میں بھی سجدہ سہو کرے گا اسی طرح اگر امام نے قنوت پڑھا ہو تو مقتدی اپنی اخیری رکعت میں بھی قنوت دہرائے گا.*
    *لہذا اگر امام نے قنوت نازلہ پڑھا ہو تو مسبوق اپنی اخیری رکعت میں بھی قنوت نازلہ پڑھے گا.*   

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭﺳﻦ ﻗﻨﻮﺕ ﺑﺼﺒﺢ ﺃﻱ ﻓﻲ اﻋﺘﺪاﻝ ﺭﻛﻌﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺮاﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻭﺟﻪ ﻭﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺑﻌﺪ.*
*ﻭاﻋﺘﺪاﻝ ﺁﺧﺮﻩ ﻭﺗﺮ ﻧﺼﻒ ﺃﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻻﺗﺒﺎﻉ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﻭﻝ ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ.*
*ﻭﺑﺴﺎﺋﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ اﻋﺘﺪاﻝ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷﺧﻴﺮﺓ ﻭﻟﻮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﻗﻨﺖ ﻣﻊ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻟﻨﺎﺯﻟﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.*
*فتح المعين : ١١٢/١*
*ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻪ اﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ .. ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻝ ﺻﻼﺗﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻣﻪ .. ﻓﻬﻮ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻓﻴﻌﻴﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻭﺳﺠﻮﺩ اﻟﺴﻬﻮ.*
*فتح الرحمن : ٣٦٣/١*
*ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻪ اﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻝ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺪاﺭﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻴﻌﻴﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻨﻮﺕ*
*المجموع : ٢٢٠/٤*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی عبدالرؤف کیرلوی ،مفتی عمر ملاحی ، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

منگل، 24 مارچ، 2020

دل میں طلاق دینے سے واقع نہیں ہوتی

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
             📁 *سوال نمبر : ٢٥٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر کوئی بیوی سے کہے میں تجھے دل سے ہزار بار طلاق دے چکا ہوں بس اب منہ سے بولنا باقی ہے.*
*اس صورت میں کتنی طلاق واقع ہوگی؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
       *صریح یا کنایہ الفاظ میں طلاق اسی وقت واقع ہوتی ہے جب کہ آدمی اتنے بلند آواز سے کہے کہ وہ خود سن سکے.*
   *اگر اتنی آواز میں طلاق دیا کہ آواز خود وہ بھی نہ سن سکا یا بغیر الفاظ کے اپنے دل ہی طلاق دے تو اس سے طلاق واقع نہیں ہوتی ہے.*
     *لہذا دل میں ہزار مرتبہ طلاق دینے سے ایک بھی طلاق واقع نہیں ہوگی جب تک کہ منھ سے بلند آواز سے نہ کہے*   

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭﺷﺮﻁ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﺑﺼﺮﻳﺢ ﺃﻭ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻋﺎﺭﺽ ﻭﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻐﻴﺮ ﻟﻔﻆ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء*
*نهاية المحتاج : ٤٢٥/٦*
*ﻭﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻐﻴﺮ ﻟﻔﻆ) ﺃﻱ ﻭﻻ ﺑﺼﻮﺕ ﺧﻔﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ (ﻗﻮﻟﻪ: ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء) ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺧﻼﻑ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻳﻘﻊ ﺑﻨﻴﺘﻪ اﻩـ ﺣﺞ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ.*
   *ﻭﻗﻮﻝ ﺣﺞ ﺑﻨﻴﺘﻪ: ﺃﻱ ﺑﺄﻥ ﻳﻀﻤﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺃﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ ﺃﻭ ﻃﻠﻘﺘﻚ، ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﺎﺟﺮﺓ ﺃﻭ اﻟﺘﻀﺠﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻡ*
*حاشية الشبراملسي والرشيدي : ٤٢٥/٦*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی رفیق پورکر، مفتی فیاض احمد برمارے ، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

پیر، 23 مارچ، 2020

جمع تقدیم کے بعد مقیم ہونے پر نماز کا اعادہ نہ کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
             📁 *سوال نمبر: ٢٥٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
     *مغرب اور عشاء کی نماز جمع تقدیم کی صورت میں ادا کی گئی پھر عشاء کے وقت مقیم ہوئے تو کیا عشاء کی نماز دوبارہ پڑھنی ہوگی.؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
    *اگر کوئی شخص جمع تقدیم کی صورت میں ظہر اور عصر یا مغرب اور عشاء کی نماز ادا کر رہا ہو اور سفر میں اس کی دونوں نماز مکمل ہو پھر عصر کے وقت یا عشاء کے وقت میں مقیم ہو تو ایسی صورت میں سفر میں پڑھی ہوئی عصر کی نماز اور عشاء کی نماز کافی ہوجائے گی اور اعادہ کی ضرورت نہیں ہوگی.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺻﺎﺭ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻨﺎ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻬﻨﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺇﻻ ﻓﻮﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ اﻟﻔﻮﺭاﻧﻲ ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﻭﺇﻣﺎﻡ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ (ﺃﺻﺤﻬﻤﺎ) ﻻ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺠﻤﻊ*
*المجموع : ٣٧٧/٤*
*ﻭﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﻳﻤﺎ، ﻓﺼﺎﺭ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼﺗﻴﻦ) ﺃﻭ ﻓﻲ اﻷﻭﻟﻰ (ﻣﻘﻴﻤﺎ) ﺑﻨﻴﺔ اﻹﻗﺎﻣﺔ، ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻘﺼﺪﻩ ( .. ﺑﻄﻞ اﻟﺠﻤﻊ) ﻟﺰﻭاﻝ ﺳﺒﺒﻪ، ﻓﻴﺆﺧﺮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ اﻷﻭﻟﻰ ﺑﺬﻟﻚ.*
*(ﻭﻓﻲ اﻟﺜﺎﺛﻴﺔ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ .. ﻻ ﻳﺒﻄﻞ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ) اﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻗﺘﺮاﻥ اﻟﻌﺬﺭ ﺑﺄﻭﻟﻬﺎ ﺇﺫا ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺋﻬﺎ؛ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻄﻼﻥ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻌﻘﺎﺩ،*
*بداية المحتاج : ٣٧١/١*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده : مفتی عبدالرؤف کیرلوی، مفتی اسحاق پٹیل ،مفتی عمر ملاحی ، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

ہفتہ، 21 مارچ، 2020

غیر اسلامی کپڑوں کی تجارت کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
            📁 *سوال نمبر : ٢٥٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *جو کپڑے اسلام میں پہننا جائز نہیں ہے ایسے کپڑوں کی تجارت کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
       
     *ہر وہ چیز جو معصیت کی طرف لے جائے یا معصیت کے لئے معین ہو وہ بھی معصیت ہے اور جس چیز کا معصیت ہونا لازم ہو ایسی چیز کا بنانا استعمال کرنا اور اس کی تجارت کرنا وغیرہ وغیرہ سب حرام ہے.*
     *جو کپڑے شرعاً ناجائز ہیں ان کو بنانا، خود استعمال کرنا یا دوسرے کو دینا نیز اسکی تجارت وغیرہ ناجائز ہے.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺘﻮﺻﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ؛ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ.*
*الأشباه والنظائر للسبكي : ١٢٠/١*
*ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺘﻮﺻﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ.*
*البحر المحيط : ٩٣/٨*
*ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺃﻭ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ، ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺼﻴﺔ، ﻭاﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ.*
*موسوعة الفقه الإسلامي : ١٥٢/٥*
*ﺇﻥ اﻟﺸﻲء اﻟﺬﻱ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ، ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﻜﻪ ﻭاﺗﺨﺎﺫﻩ، ﻷﻥ اﺗﺨﺎﺫﻩ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ.*
*القواعد الفقهية وتطبيقاتها : ٦٣١/١*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فرید ہرنیکر ،مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

جمعہ، 20 مارچ، 2020

جمعہ نہ پڑھنے والے کا غسل کرنے کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٥٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *جن مقامات پر آج جمعہ نہیں ہے خاص طور پر عرب ممالک تو ایسی صورت میں وہاں کے لوگوں کے لیے غسل جمعہ کا کیا مسئلہ ہے؟ لینا ہے یا نہیں؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
*جمعہ کا غسل ایسے شخص پر مسنون ہے جس کا نماز جمعہ کو حاضر ہونے کا ارادہ ہو اور جو جمعہ کو نہ جا رہا ہو اس کے حق میں جمعہ کا غسل راجح قول کے مطابق مسنون نہیں ہے، البتہ بعض فقہاء کا کہنا ہے کہ تمام کے حق میں مسنون ہے.* 
     *جو حضرات عذر کی وجہ سے جمعہ نماز کو نہیں جاسکتے ہیں ان کے حق میں گنجائش ہے کہ وہ غسل کرلے.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *5660 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ، ﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، ﺃﻧﺒﺄ ﺟﺪﻱ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭاﻓﻊ، ﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺏ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭاﻗﺪ اﻟﻌﻤﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " §ﻣﻦ ﺃﺗﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء "..*
*السنن الكبرى للبيهقي*
*اﻟﺼﺤﻴﺢ) اﻝﻣﻦﺻﻮﺹ ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭاﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻳﺴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺭاﺩ ﺣﻀﻮﺭ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻮاء* *اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭاﻟﺼﺒﻲ ﻭاﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭاﻟﻌﺒﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ*
*ﻋﻤﺮ ﻭﻷﻥ اﻟﻤﺮاﺩ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺳﻮاء ﻭﻻ ﻳﺴﻦ ﻟﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ* *اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ*
*اﻟﺜﺎﻧﻲ) ﻳﺴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ ﻭﻝﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻣﻦﻋﻪ ﻋﺬﺭ ﺣﻜﺎﻩ اﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭاﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻭاﻟﺸﺎﺷﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻷﻧﻪ ﺷﺮﻉ ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻐﺴﻞ ﻓﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ اﻵﺧﺮ (ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ) ﻻ ﻳﺴﻦ ﺇﻻ ﻟﻣﻦ ﻟﺰﻣﻪ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﺣﻜﺎﻩ اﻟﺸﺎﺷﻲ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻭاﻟﺮاﺑﻊ ﻳﺴﻦ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻻﻧﻪ ﻛﻴﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻣﻦ ﺣﻜﺎﻩ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ*
*المجموع : ٥٣٣/٤*
*ﻳﺴﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﺤﺎﺿﺮﻫﺎ) ﺃﻱ ﻟﻢﺭﻳﺪ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺨﺒﺮ «ﺇﺫا ﺃﺗﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ» ﻭﺧﺒﺮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ «ﻣﻦ ﺃﺗﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻭ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ* *ﻏﺴﻞ» (ﻭﻗﻴﻞ) ﻳﺴﻦ اﻟﻐﺴﻞ (ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ) ﻛﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻟﺤﻀﻮﺭ، ﻭﻳﻔﺎﺭﻕ اﻟﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻭﻝ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻓﻟﻢ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﻀﺮ ﺑﺄﻥ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻫﺬا ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻒ ﻭﺩﻓﻊ اﻷﺫﻯ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺱ،*
*نهاية المحتاج : ٣٢٨/٢*
*ﻭاﻟﻢﺭاﺩ ﻟﻢﻧ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﻓﺘﺪﺧﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻃﻼﻕ ﺣﻴﺚ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﺃﻭ اﻟﻨﺪﺏ اﻩـ. ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ ﻭﻳﺨﺘﺺ اﻟﺘﺰﻳﻦ اﻵﺗﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻤﺮﻳﺪ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ، ﻭﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﻗﻴﻞ ﻳﺴﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﻳﻔﺎﺭﻕ اﻟﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻭﻝ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻓﻟﻢ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﻀﺮ ﻓﺈﻥ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻫﺬا ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻒ ﻭﺩﻓﻊ اﻷﺫﻯ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺱ*
*حاشية الجمل : ٣٨/٢*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فیاض احمد برمارے ، مفتی فرید ہرنیکر،مفتی عمر ملاحی، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

شافعی مسلک میں بیوی کو چھونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
               📁 *سوال نمبر : ٢٥١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا شافعی مسلک میں شوہر بیوی کو ہاتھ لگانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے ؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
*کسی شخص کی جِلد کا کوئی بھی حصہ کسی نامحرم عورت کی جِلد کے کسی بھی حصے سے چھوجائے، چاہے وہ اس کی بیوی ہی کیوں نہ ہو، اور درمیان میں کوئی چیز حائل نہ ہو تو عند الشوافع چھونے والے مرد اور جس عورت کو چھوا ہے، دونوں کا وضو ٹوٹ جائے گا.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﺇﺫا اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺸﺮﺗﺎ ﺭﺟﻞ ﻭاﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺸﺘﻬﻰ اﻧﺘﻘﺾ ﻭﺿﻮء اﻟﻻﻣﺲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻻﻣﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻝﻟﻤﺲ ﺑﺸﻬﻮﺓ ﺃﻡ ﻻ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻟﺬﺓ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺳﻮاء ﻗﺼﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻡ ﺣﺼﻞ ﺳﻬﻮا ﺃﻭ اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻭﺳﻮاء اﺳﺘﺪاﻡ اﻟﻠﻤﺲ ﺃﻡ ﻓﺎﺭﻕ ﺑﻤﺠﺮﺩ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺒﺸﺮﺗﻴﻦ ﻭﺳﻮاء ﻟﻤﺲ ﺑﻌﻀﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎء اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺃﻡ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﺃﻭ اﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﺑﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺃﻭ ﺃﺷﻞ ﺯاﺋﺪا ﺃﻡ ﺃﺻﻠﻴﺎ ﻓﻜﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻨﺪﻧﺎ*
*المجموع : ٢٦/٢*
*ﻭاﻟﻤﺤﺮﻡ: ﻣﻦ ﺣﺮﻡ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺑﻴﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺒﺎﺡ؛ ﻟﺤﺮﻣﺘﻬﺎ،*
*بداية المحتاج : ١٢٠/١*
*ﻭاﻷﺻﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻥ ﻟﻤﺲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻧﺎﻗﺾ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻣﻄﻠﻘﺎ،*
*حاشية البجيرمي على الخطيب : ٢١١/١*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فرید ہرنیکر، مفتی عمر ملاحی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

جمعرات، 19 مارچ، 2020

حیض کے بند ہونے کی عمر کیا ہے؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٥٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *حیض کے بند ہونے کی صحیح عمر کیا ہے؟؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
     
     *یأس حیض سے نا امیدی کو کہتے ہیں اس کی اخیری عمر کے سلسلہ میں فقہاء نے اپنے اپنے زمانہ کی عورتوں کی عمر کا اعتبار کرتے ہوئے الگ الگ عمر نقل کی ہے ۔چوں کہ ساری عورتیں خلقت اور طبیعت کے اعتبار سے طاقت اور قوت میں یکساں نہیں ہوتی لہذا اس زمانہ میں حیض کے بند ہونے کی عمر کی تعیین مشکل ہے لیکن غالبا یہ مرحلہ پچاس، ساٹھ سال کی عورتوں کو پیش آتا ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا: ﻫﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺴﺎء ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﺃﻭ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺼﺎﺭ؟ ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ: ﺇﻳﺮاﺩ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭاﻟﻔﻮﺭاﻧﻲ ﻭاﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻐﺰاﻟﻲ: ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻷﻭﻝ، ﻭﻛﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺃﻭ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ: ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ.*
*ﻭﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺳﻦ اﻟﻴﺄﺱ ﺃﻭﺟﻪ: ﺃﺻﺤﻬﺎ: اﺛﻨﺎﻥ ﻭﺳﺘﻮﻥ سنة.*
*بداية المحتاج : ٣٥١/٣*
*ﺗﻴﺄﺱ) ﺃﻱ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﻴﺄﺱ، ﻭﺃﻗﺼﺎﻩ اﺛﻨﺎﻥ ﻭﺳﺘﻮﻥ سنة*
*مغني المحتاج : 82/5*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی عبدالرؤف کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

بدھ، 18 مارچ، 2020

زیر ناف کے بال حلق کرنا سنت ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤۹*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *زیر ناف کے بال حلق کرنا ضروری ہے یا صرف قصر کافی ہے؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
    *زیر ناف کے بال حلق کرنا سنت ہے، حلق کے بجائے نوچ کر نکالنا یا کتروانا یا کسی اور چیز سے زائل کرنا بھی جائز ہے لیکن افضلیت کے خلاف ہے.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻧﺔ اﻟﺤﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻠﻮ ﻧﺘﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﻗﺼﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺯاﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭﺓ ﺟﺎﺯ: ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺎﺭﻛﺎ ﻟﻷﻓﻀﻞ ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻠﻖ*
*المجموع : ٢٨٩/١*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی اظھر پٹیل، مفتی طاھر شیخ*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

منگل، 17 مارچ، 2020

سلس البول والے شخص کی اقتداء میں نماز پڑھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر کوئی سلس البول والا شخص امامت کرے تو اس کی اقتداء میں نماز پڑھ سکتے ہیں؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
       
*ہر ایسے شخص کی اقتداء میں نماز پڑھنا صحیح ہے جس کو اعادہ لازم نہ ہو.*
       *سلس البول یعنی جس کے پیشاب کے قطرے گرتے ہو ایسے شخص کی نماز بغیر اعادہ کے صحیح ہوتی ہے لہذا ان کی بھی اقتداء میں اگر کوئی نماز پڑھے تو نماز صحیح ہو جائے گی.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭﺻﻼﺓ ﺳﻠﻴﻢ ﺧﻠﻒ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ اﻟﻤﺬﻱ ﻭﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺮﺡ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭاﻥ (اﻟﺼﺤﻴﺢ) اﻟﺼﺤﺔ ﺻﺤﺤﻪ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻭاﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺧﻼﺋﻖ ﻭﻻ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺧﻼﻓﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻲ ﻭﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺼﺤﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ ﻭﺟﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺭﻛﻴﻚ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻭاﺳﺘﺪﻟﻮا ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻒ ﻣﺴﺘﺠﻤﺮ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺑﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﻪ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺈﻥ اﻗﺘﺪاءﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ*
*المجموع : 263/4*
*(ﻭاﻷﺻﺢ ﺻﺤﺔ ﻗﺪﻭﺓ) ﻧﺤﻮ (اﻟﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﻝﺳﻠﺲ) ﺃﻱ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮﻝ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻤﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ*
*تحفة المحتاج : 289/2*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

پیر، 16 مارچ، 2020

ہولی کے رنگ سے نماز کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *ہولی کا رنگ ہم کو لگ جائے تو کیا اس سے نماز درست ہوگی؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
     *پہلی بات یہ ہے غیروں کے تہوار میں شریک نہ ہونا چاہیے لیکن اگر کوئی شریک ہوا یا بغیر شریک کے اس کو رنگ لگ جائے تو نفس رنگ کی وجہ سے نماز پر کوئی اثر نہیں پڑے گا.*
      *ہاں وہ رنگ ایسا ہو کہ وہ اعضاء وضو پر اس طرح جم جائے کہ وضو کا پانی پہنچنے کے لئے مانع بنے تو پھر وضو درست نہ ہونے کی وجہ سے نماز صحیح نہیں ہوگی.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء واشتباه ذلك فمنع وصول الماء الى شئ من العضو لم تصح طهارته سواء كثر ذلك أم قل ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثردهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت صحت طهارته.*
*المجموع :٤٦٧/١)*
*ولو وضع في الشق شمعة أو حناء وله جرم لا يجزيء وضوؤه ولا تصح صلاته*
*(كفاية الأخيار :٢٦/١)*
*ويجب إزالة نحو شمع يمنع وصول الماء ولا يضر لون صبغ ولا دهن لا جرم له*
*(حاشية الجمل :١١٣/١)*
*وعبارة الغزالي (وما تعسر إزالته كأثر الحناء النجس وما في معناه يعفى عنه) ، ويحكم بطهارة المحل مع بقاء أثره كما في أثر الدم*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی عمر ملاحی،مفتی اسحاق پٹیل، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https: //chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO