🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ١١٥*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*کیا پندرہ شعبان کے بعد پچھلے رمضان کے قضاء روزہ رکھ سکتے ہیں؟*
*المستفتي:اویس الڈے رائیگڈھ*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*.پندرہ (١٥) شعبان المعظم کے بعد روزہ رکھنے کی حرمت اس وقت ہے جب کوئی بغیر عادت کے روزہ رکھتا ہو یا پندرہ شعبان کے پہلے سے روزہ نہ رکھتا ہو اسی طرح روزہ نذر اور قضاء کا نہ ہو ،اور اگر عادت کا روزہ ہو یا پندرہ شعبان کے پہلے سے روزہ رکھتے آرہا ہو یا نذر کا روزہ ہو اسی طرح قضاء روزے گرچہ نفل قضاء روزے ہی کیوں نہ ہو تو اس صورت میں پندرہ شعبان کے بعد روزہ رکھنا بلاکراہت جائز ہے تاکہ آدمی ذمہ سے جلد بری ہوجائے.*
*لہذا جس شخص کے ذمہ کسی بھی رمضان یا غیر رمضان کے قضاء روزے ہوں تو وہ پندرہ شعبان کے بعد بھی قضاء روزے رکھ سکتا ہے.*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*علامہ شمس الدین رملی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*وله) (صومه عن القضاء والنذر) المستقر في ذمته والكفارة فيحل من غير كراهة مسارعة إلى براءة ذمته كنظيره في الصلاة في الأوقات المكروهة لخبر الصحيحين «لا تقدموا أي لا تتقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه» وقيس بالورد الباقي بجامع السبب، ولا يشكل الخبر بخبر «إذا انتصف شعبان» لتقدم النص على الظاهر.*
*(نهاية المحتاج :١٧٧/٣)*
*علامہ ابوبکر الدماطي رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*ومحل الحرمة أيضا: ما لم يكن صومه عن نذر مستقر في ذمته، أو قضاء، ولو كان القضاء لنفل، أو كفارة، فإن كان كذلك، فلا حرمة، وذلك لخبر الصحيحين: لا تقدموا - أي لا تتقدموا - رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم يوما ويفطر يوما* *فليصمه.*
*وقيس بما في الحديث من العادة: النذر، والقضاء، والكفارة - بجامع السبب*
*(إعانة الطالبين : ٣٠٩/٢)*
*علامہ باعشن رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*أو قضاء) ولو لنفل يشرع قضاؤه (أوكفارة) فيجوز صوم ما بعد النصف عنها ولو يوم الشك،*
*(شرح المقدمة الحضرمية :٥٥٧/١)*
*(الفتاوى الكبرى الفقهية :٨٣/٢)*
✅ *أيده : مفتی ماہر تانڈیل ،مفتی زبیر پورکر، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351
📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📁 *سوال نمبر : ١١٥*📁
🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹
*_السؤال :_*
*کیا پندرہ شعبان کے بعد پچھلے رمضان کے قضاء روزہ رکھ سکتے ہیں؟*
*المستفتي:اویس الڈے رائیگڈھ*
*========================*
*_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
*_الجواب وبالله التوفيق_*
*.پندرہ (١٥) شعبان المعظم کے بعد روزہ رکھنے کی حرمت اس وقت ہے جب کوئی بغیر عادت کے روزہ رکھتا ہو یا پندرہ شعبان کے پہلے سے روزہ نہ رکھتا ہو اسی طرح روزہ نذر اور قضاء کا نہ ہو ،اور اگر عادت کا روزہ ہو یا پندرہ شعبان کے پہلے سے روزہ رکھتے آرہا ہو یا نذر کا روزہ ہو اسی طرح قضاء روزے گرچہ نفل قضاء روزے ہی کیوں نہ ہو تو اس صورت میں پندرہ شعبان کے بعد روزہ رکھنا بلاکراہت جائز ہے تاکہ آدمی ذمہ سے جلد بری ہوجائے.*
*لہذا جس شخص کے ذمہ کسی بھی رمضان یا غیر رمضان کے قضاء روزے ہوں تو وہ پندرہ شعبان کے بعد بھی قضاء روزے رکھ سکتا ہے.*
💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*علامہ شمس الدین رملی رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*وله) (صومه عن القضاء والنذر) المستقر في ذمته والكفارة فيحل من غير كراهة مسارعة إلى براءة ذمته كنظيره في الصلاة في الأوقات المكروهة لخبر الصحيحين «لا تقدموا أي لا تتقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه» وقيس بالورد الباقي بجامع السبب، ولا يشكل الخبر بخبر «إذا انتصف شعبان» لتقدم النص على الظاهر.*
*(نهاية المحتاج :١٧٧/٣)*
*علامہ ابوبکر الدماطي رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*ومحل الحرمة أيضا: ما لم يكن صومه عن نذر مستقر في ذمته، أو قضاء، ولو كان القضاء لنفل، أو كفارة، فإن كان كذلك، فلا حرمة، وذلك لخبر الصحيحين: لا تقدموا - أي لا تتقدموا - رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم يوما ويفطر يوما* *فليصمه.*
*وقيس بما في الحديث من العادة: النذر، والقضاء، والكفارة - بجامع السبب*
*(إعانة الطالبين : ٣٠٩/٢)*
*علامہ باعشن رحمہ اللہ فرماتے ہیں :*
*أو قضاء) ولو لنفل يشرع قضاؤه (أوكفارة) فيجوز صوم ما بعد النصف عنها ولو يوم الشك،*
*(شرح المقدمة الحضرمية :٥٥٧/١)*
*(الفتاوى الكبرى الفقهية :٨٣/٢)*
✅ *أيده : مفتی ماہر تانڈیل ،مفتی زبیر پورکر، مفتی عبدالرحیم کیرلوی*
📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*
📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*
🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*
*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.in
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے :*
8095578351
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں