بدھ، 27 جون، 2018

نئے مکان کے افتتاح کے موقع پر دعوت کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کسی نے نیا گھر لیا اور اس میں قرآن پڑھوا کر لوگوں کو دعوت دی تو کیا ایسا کرنا شرعا درست ہے؟ اور کیا ایسی دعوت میں شرکت کرسکتے ہیں؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

    *حدیث پاک میں آتا ہے کہ جس گھر میں سورہ بقرہ پڑھی جاتی ہے اس گھر سے شیطان دور چلا جاتا ہے لہذا اسی کے خاطر اگر کوئی سورہ بقرہ یا پورے قرآن کی تلاوت سے گھر کی افتتاح کرے تو یہ جائز اور باعث برکت ہے البتہ روز تلاوت قرآن پاک کرتے رہنا چاہیے.*
   *گھر اللہ تعالیٰ کی ایک بڑی نعمت ہے اس نعمت کے حصول میں اگر کوئی خوشی سے دعوت کرتا ہے تو شرعاً اس میں کوئی قباحت نہیں ہے بلکہ یہ دعوت کرنا پسندیدہ ہے اور اس دعوت کو قبول کرنا بھی مسنون ہے.*
  *لہذا نئے گھر کے افتتاح کے موقع پر قرآن پڑھنا اور گھر کی افتتاح کی خوشی میں دعوت کرنا شرعاً جائز ہے بلکہ پسندیدہ عمل ہے اور اس دعوت میں شرکت کرنا بھی مسنون ہے*
     

پیر، 25 جون، 2018

چادر یا بیڈشیٹ پر تصویر کا شرعی حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
     *اگر کسی چادر پر یا بیٹشیٹ پر تصویر ہو تو اس کا کیا مسئلہ ہے، کیا اس کو گھر میں استعمال کر سکتے ہیں؟*

*المستفتي : مولوی وسیم*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

     *جاندار کی تصویر(تصویر تحقیر وتذلیل کے لئے ہو یا کسی اور مقصد کے لئے ہو بہرحال تصویر )بنانا حرام ہے اور گناہ کبیرہ میں سے ہے اس لئے کہ اس پر سخت ترین وعیدیں وارد ہوئی ہیں.*
    *تصویر اگر سایہ دار نہ ہو جیسے کاغذ کپڑے وغیرہ پر ہو اور اسے روندا جاتا ہو مثلاً چلنے پھرنے کی جگہ ہو یا روندا نہ جاتا ہو لیکن اس کے استعمال سے اس کی تحقیر وتذلیل ہوتی ہو مثلاً تکیہ وغیرہ کے لئے استعمال کرے تو اس کا استعمال حرام نہیں ہے البتہ یہ تصویر بھی رحمت کے فرشتوں کے داخلہ کے لئے مانع بنے گی.*
    *اور اگر تصویر کو روندا نہ جاتا ہو اسی طرح اس کے استعمال سے تحقیر وتذلیل بھی نہ ہوتی ہو مثلاً دیوار پر لٹکایا جائے یا تصویر پوشاک اور عمامہ وغیرہ پر ہو تو اس کا استعمال بھی حرام ہوگا.*
   *بہرحال چادر یا بیڈشیٹ کی تصویر کی تحقیر وتذلیل ہوتی ہے اور اس کو روندا بھی جاتا ہے اس لئے گھروں وغیرہ میں اس کا استعمال جائز ہے لیکن جیسا کہ ماقبل میں یہ بات واضح ہوگئی کہ تصویر چاہے تحقیر کے لئے ہو یا کسی اور مقصد کے لئے ہو رحمت کے فرشتے داخل نہیں ہوتے اس لئے ایسی تصویر والی بیڈشیٹ اور چادروں کا استعمال نہیں کرنا چاہیے.*
     

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
  *قال أصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكبائر لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث وسواء صنعه بما يمتهن أو بغيره فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء ما كان فى ثوب أو بساط أودرهم أو دينار أو فلس أو إناء أو حائط أو غيرها وأما تصوير صورة الشجر ورحال الإبل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير وأما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فإن كان معلقا على حائط أو ثوبا ملبوسا أو عمامة ونحوذلك مما لايعد ممتهنا فهو حرام وإن كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام.*
*(شرح النووي على مسلم :٨٢/١٤)*
*قال الخطابى وانما لاتدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي والأظهر أنه عام في كل كلب وكل صورة وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث*
*(شرح النووي على مسلم :٨٤/١٤)*
*المراد بالبيت المكان الذي يستقر فيه الشخص سواء كان بناء أو خيمة أم غير ذلك والظاهر العموم في كل كلب لأنه نكرة في سياق النفي وذهب الخطابي وطائفة إلى استثناء الكلاب التي أذن في اتخاذها وهي كلاب الصيد والماشية والزرع وجنح القرطبي إلى ترجيح العموم وكذا قال النووي واستدل لذلك بقصة الجرو التي تأتي الإشارة إليها في حديث بن عمر بعد ستة أبواب قال فامتنع جبريل من دخول البيت الذي كان فيه مع ظهور العذر فيه قال فلو كان العذر لا يمنعهم من الدخول لم يمتنع جبريل من الدخول اه.*
*(فتح الباري لابن حجر :٣٨١/١٠)*
*نیز دیکھئے :(تحفة الباري)*
             
  📖 ✒ *کتبه وأجابه  : محمد اسجد ملپا*
📖  *مفتی محسن واریکر*

✅ *أيده : مفتی محمود مومن، مفتی عمر ملاحی ،مفتی محمد زید پٹھو*


     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

اتوار، 24 جون، 2018

مکروہ اوقات میں سبب والی نماز پڑھنا جائز ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
      *مکروہ اوقات کونسے ہیں اور ان اوقات میں کونسی نمازیں پڑھنا مکروہ ہے ؟*


*=======================
                      *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

   *اوقات مکروہہ پانچ ہیں:*

*١)سورج طلوع ہوتے وقت یہاں تک کہ سورج ایک نیزے کے بقدر بلند ہوجائے.*

*٢)استواء شمس کے وقت(سورج کے آسمان میں ٹھیک درمیان میں پہنچنے کے وقت).*

*٣)شام کو سورج میں زردی آنے کے وقت سے مکمل غروب ہونے تک.*

*٤)صبح کی نماز کے بعد یہاں تک کہ سورج طلوع ہوجائے.*

*٥)عصر کی نماز کے بعد یہاں تک کہ سورج غروب ہوجائے.*

  *ان اوقات میں صرف وہ نماز مکروہ ہے جس کا کوئی سبب نہ ہو، جیسے مطلق نفل نماز، یا سبب ہو لیکن متأخر ہو جیسے احرام اور استخارہ کی نماز، البتہ وہ نمازیں جن کا سبب پہلے ہو جیسے : طواف کی دو رکعت، تحیة المسجد کی نماز، یا سبب نماز کے ساتھ ساتھ پایا جائے جیسے : سورج گہن کی نماز؛ وہ ان اوقات میں مکروہ نہیں ہے.*
     

جمعہ، 22 جون، 2018

علاتی اور اخیافی بھانجی کو ہاتھ لگانے سے وضو نہیں ٹوٹتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا علاتی اور اخیافی بھانجی کو ہاتھ لگانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*
 
    *اجنبی عورت کو چھونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے اس کے علاوہ محرم رشتہ دار کو چھونے سے وضو نہیں ٹوٹتا ہے اور محرم سے مراد وہ عورتیں ہیں جن سے نکاح کرنا حرام ہوتا ہے اور یہ بات واضح ہے کہ بھانجی اور بھتیجی (چاہے وہ علاتی ہوں یا اخیافی) محرم رشتہ داروں میں سے ہے لہذا ان سے بھی نکاح حرام ہے اور ان کو چھونے سے وضو بھی نہیں ٹوٹے گا.*
     

جمعرات، 21 جون، 2018

تالی بجانے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *اسلام میں تالی بجانے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

    *تالی بجانا غیروں کا طریقہ ہے اور زمانہ جاہلیت کے اعمال میں سے ہیں.*
*آدمی تالیاں چند امور کے خاطر بجاتا ہے:*
*(١) کبھی تالی بجانا کسی شخص کو پکارنے کے خاطر ہوتا ہے . (٢) بسا اوقات آدمی بلاضرورت یوں ہی تالی بجاتا ہے. (٣) کبھی آدمی کسی کو کسی چیز پر ابھارنے کے لئے تالی بجاتا ہے.*
*(١ ) کسی دور کھڑے شخص کو تالی بجاکر پکارنا اور محض آواز دینے کے خاطر تالی بجانا مباح ہے.*
   *(٢) بلاضرورت ایسے ہی تالی بجانا مکروہ ہے البتہ عورتوں سے مشابہت یا کھیل کود کے خاطر تالی بجانا حرام ہے*
*(٣) کبھی آدمی کسی کو کسی چیز پر ابھارنے کے لئے تالی بجاتا ہے مثلاً شعر مزید اچھا پڑھنے کے لئے تالی بجا کر ابھارتا ہے اسی طرح کسی کے اچھے فعل پر داد دینے کے لئے تالی بجاتا ہے تو اس خاطر بھی تالی بجانا حرام ہے*
    *اس موقع پر نیز کسی کو کوئی چیز پسند آنے پر بہتر یہ ہے کہ "سبحان اللہ" یا "اللہ اکبر" کہے.*
     

          💎 *_واللہ اعـــلـــم بالصواب_*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖
*وأما لو ضرب بطنا على بطن خارج الصلاة كالفقراء، قال الزركشي: فيه وجهان لأصحابنا، ورجح منهما التحريم، وهو المعتمد خصوصا إذا كان في المساجد كما يفعل الآن من جهلة الناس كذا بهامش، وينبغي أن محله ما لم يحتج إليه كما يقع الآن ممن يريد أن ينادي إنسانا بعيدا عنه،* *ونقل في الدرس عن م ر - رحمه الله - ما يوافق ذلك. وفي فتاوى م ر سئل - رضي الله عنه - عن قول الزركشي إن التصفيق باليد للرجال للهو حرام لما فيه من التشبه بالنساء هل هو مسلم أم لا، وهل الحرمة مقيدة بما إذا قصد التشبه أو يقال ما اختص به النساء يحرم على الرجال فعله، وإن لم يقصد به التشبه بالنساء.*
*فأجاب هو مسلم حيث كان للهو، وإن لم يقصد به التشبه بالنساء. وسئل عن التصفيق خارج الصلاة لغير حاجة هل هو حرام أم لا؟ فأجاب إن قصد الرجل بذلك التشبه بالنساء حرم، وإلا كره.... وأفتى شيخنا ابن الرملي بأنه لا يحرم حيث لم يقصد به اهـ. أقول: وقوله في صدر هذه القولة، وهو المعتمد ظاهره، وإن احتيج إليه لتحسين صناعة من إنشاد ونحوه ومنه ما يفعله النساء عند ملاعبة أولادهن*
*(حاشية الشبراملسي :٤٧/٢)*
*واستظهر ع ش على م ر حرمة التصفيق المحتاج إليه لتحسين الإنشاد وحله لمن ينادي إنسانا بعيدا عنه اهـ فحرره.*
*(حاشية ابن قاسم العبادي على الغرر البهية :٣٥٦/١)*
*رجح الزركشي منهما التحريم، وهو المعتمد كذا بهامش وينبغي أن محله ما لم يحتج إليه كما يقع الآن ممن يريد أن ينادي إنسانا بعيدا عنه ونقل عن م ر ما يوافق ذلك وفي فتاوى م ر سئل عن التصفيق خارج الصلاة لغير حاجة فأجاب إن قصد الرجل بذلك اللهو أو التشبه بالنساء حرم وإلا كره*
*(حواشي الشرواني على التحفة :١٥٠/٢)*
*(حاشية الرملي على اسني المطالب :٣٤٥/٤)*
*المشروع للرجال والنساء عند سماع أو رؤية ما يسر أو ماينكر: التسبيح والتكبير من دون تصفيق، وذلك اقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه كان إذا رأى شيئا يعجبه أو سمع شيئا يعجبه قال: "سبحان الله"، أو "الله أكبر"، وهكذا إذا رأى أو سمع ما ينكر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.*
*(اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :١٥٩٥٦)*
             
  📖 ✒ *کتبه وأجابه : محمد اسجد ملپا*

✅ *أيده : مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر ،مفتی ضمیر نجے ،مفتی عبدالرحیم کیرلوی*


     📤 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📤
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*


🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*


*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/DHLRlCNjRww311aqad6nxE

بدھ، 20 جون، 2018

کون کی مہندی سے وضو صحیح ہوگا؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
   
   *کیا مہندی کی ڈیزائن ہاتھوں پر یا پیروں پر بنانے کے بعد وضوء اور غسل صحیح ہوجائے گا؟کیونکہ مہندی ڈیزائن کے جو کون آتے ہیں وہ پہلے کی طرح نہیں آتے جیسے پہلے آیا کرتے تھے ان کون سے جب ڈیزائن بنائی جاتی ہیں اور جب وہ کچھ دنوں بعد نکلنا شروع ہوجاتی ہے تو چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں کی شکل میں نکلتے ہیں گویا کہ کوئی آئل پینٹ یا اسطرح کی کوئی چیز ہاتھ پر لگانے کے بعد نکل رہی ہو.*

*المستفتي :مولوی عبدالملک قاضی چپلون*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

      *وضو صحيح ہونے کے لئے ضروری ہے کہ پانی اعضاء وضو کے ہر جزو تک پہنچے اور معمولی سا حصہ بھی باقی نہ رہے لہذا اگر کوئی چیز عضو واجب (جس عضو کو دھونا ضروری ہے) تک پانی پہنچانے کے لئے مانع بنے (پانی نہ پہنچے) تو وضو درست نہیں ہوگا.*
   *اس اعتبار سے اگر کوئی ایسا کون (جس میں مہندی ہوتی ہے اور جس سے ہاتھ وغیرہ پر ڈیزائن بنائے جاتے ہیں) استعمال کرے کہ جس کے استعمال کی وجہ سے اعضاء وضو پر جرم (جسم) چڑھ جائے تو یہ صحت وضو کے لئے مانع بنے گا اور وضو اور غسل صحيح نہیں ہوگا لہذا وضو کے صحیح ہونے کے لئے اس لگائے ہوئے ڈیزائن کو ختم کرنا ضروری ہوگا.*
    *اور اگر کوئی کون ایسا ہو کہ جس کے استعمال سے عضو پر جرم (جسم) نہ چڑھے بلکہ صرف مہندی کا اثر اور رنگ ہو جیسا کہ عام طور پر مہندی لگانے سے ہوتا ہے تو اس صورت میں وضو اور غسل ہوجائے گا.*
     

مسبوق اپنی اخیری رکعت میں بھی دعا قنوت پڑھے گا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال  :_*
      *اگر کوئی مسبوق امام کے ساتھ دعا قنوت پڑھے تو اپنی آخری رکعت میں بھی دعا قنوت پڑھے گا؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

    *عند الشوافع امام کے ساتھ جب مسبوق مل جاتا ہے تو مسبوق کی نماز کی شروعات ہوتی ہے اور امام کے نماز کے بعد جو نماز پڑھتا ہے وہ اس کی نماز کا آخری حصہ ہوتا ہے لہذا اگر کوئی مسبوق فجر کی نماز میں امام کے ساتھ اپنی پہلی رکعت میں دعا قنوت پڑھے تو اپنی آخری رکعت میں بھی دعا قنوت کو دہرائے گا.*
     

منگل، 19 جون، 2018

کتا کاٹے ہوئے جانور کو کھانے کا شرعی حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *خرگوش کے پیر کو کتے نے کاٹا ہے تو اس خرگوش کو کھانے کا شرعاً کیا حکم ہے ؟*
*المستفتي : بھائی ضیاء الدین خان*

*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

   *اگر کسی جانور کو کتا کاٹ لے اس جانور کے گوشت کو کھانے اور نہ کھانے کی چند صورتیں ہیں :*
*١؛*
      *اگر کتا کسی جانور کو کاٹ لے اور کتے کے کاٹنے کی وجہ سے وہ جانور مرجائے تو کسی بھی صورت میں اس جانور کو کھانا جائز نہیں ہے.*
*٢؛*
       *اگر کتا کسی جانور کو اس طرح کاٹ لے کہ جانور نہ مرے بلکہ زندہ رہے لیکن کتے کے کاٹنے کی وجہ اس جانور کے جسم میں زہر پھیل جائے تو اس وقت بھی اس جانور کو کھانا حرام ہے.*
*٣؛*
      *اگر کتا جانور کو کاٹ لے اور جانور میں حیات مستقرہ ہو (روح جانور کے بدن میں باقی ہو اور اختیاری حرکت پائی جائے) اسی طرح اس جانور کے جسم میں زہر پھیل نہ گیا ہو یا زہر پھیل جانے کے بعد اتر گیا ہو تو اس کاٹے ہوئے حصہ کے علاوہ پورے جانور کو ذبح کر کے کھانا جائز ہے اور اس کاٹے ہوئے حصہ کو اس وقت کھانا جائز ہے جب کہ اس کو سات مرتبہ دھویا جائے اور اس میں بھی ایک مرتبہ مٹی سے دھویا جائے، بہتر یہی ہے کہ اس حصہ کے گوشت کو پھینک دیا جائے.*
   *لہذا اسی اعتبار سے اگر خرگوش میں حیات مستقرہ ہو اور اس میں زہر نہ پھیل گیا ہو تو کاٹے ہوئے حصے کے علاوہ پورے خرگوش کو ذبح کر کے کھانا جائز ہے اور اس کاٹے ہوئے حصہ کو سات مرتبہ پانی اور اس میں ایک مرتبہ مٹی سے دھونے کے بعد کھانا جائز ہے.*
     

پیر، 18 جون، 2018

بجلی کڑک کے وقت پڑھی جانے والی مسنون دعائیں

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *بجلی، کڑک اور بارش کے وقت کونسی دعا پڑھنا مسنون ہے؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*بجلی اور کڑک کے وقت یہ دعا پڑھنا مسنون ہے :*
🤲🏻 ```أللّٰهُمَّ لاَ تَقْتُلْنَا بِغَضَبِك، وَلاَ تُهْلِكْنَا بِعَذابِك، وَعَافِنَا قَبْلَ ذٰلِك```
⏺ *رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم جب کڑک کی آواز سنتے تو یہ دعا پڑھتے تھے*

*کڑک کے وقت یہ دعا بھی پڑھنا مستحب ہے:*
🤲🏻 ```سُبْحانَ الذِيْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيْفَتِه```
⏺ *حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ جب کڑک کی آواز سنتے تو بات چیت ختم کردیتے اور یہ مذکورہ بالا دعا کو پڑھا کرتے تھے لہذا جب بجلی چمک رہی ہو اور کڑک ہو تو باتوں کو چھوڑ کر ان دعاؤں میں مشغول رہنا مسنون ہے.*

  *اگر ہوا زوروں سے چلے تو یہ دعا پڑھنا مسنون ہے :*
🤲🏻 ```أللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيْهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِه، وَأَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيْهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِه```

🌧 *بارش ہوتے وقت دو تین مرتبہ یہ دعا پڑھنا مسنون ہے :*
🤲🏻 ```أللّٰهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا وَسَيِّبًا نَافِعًا ```

☔ *اور اگر اتنی زیادہ بارش ہو کہ جس سے نقصان ہونے کا خطرہ ہو تو اس دعا کو پڑھنا مسنون ہے :*
🤲🏻 ```أللّٰهُمَّ حَوالَيْنَا، وَلاَ عَلَيْنَا، أللّٰهُمَّ عَلىٰ الْأَكاَمِ وٌالْجِباَلِ وَالآجامِ وَالظِّرَابِ وَالْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَر```
     

اتوار، 17 جون، 2018

رمضان کے قضاء روزے اور شوال کے سنت روزے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ١٤٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

*_السؤال :_*
     *کیا عورت کے قضاء روزے شوال کے چھ روزے میں ادا ہوسکتے ہیں؟؟*


*========================*
                  *_حامدًاومصلّیاًومسلّماً :_*
*_أما بعد :_*
 *_الجواب وبالله التوفيق_*

*جس شخص کے حق میں رمضان المبارک کے روزے کسی عذر کی بناء پر باقی ہوں تو اس کے حق میں سنت روزے رکھنا مکروہ ہے اور اگر بلاعذر روزے نہ رکھا ہو تو اس کے حق میں سنت روزے رکھنا حرام ہے لہذا اگر کسی کے حق میں فرض روزے باقی ہوں تو شوال میں پہلے اپنے فرض روزوں کی قضاء ضروری ہے.*
    *اب اگر کوئی شوال میں رمضان المبارک کے قضاء روزے رکھے چاہے عورت ہو یا مرد تو اس کو شوال کے روزوں کا بھی ثواب ملے گا اس لئے کہ اصل مقصود ان ایام میں روزوں کا پایا جانا ہے لہذا قضاء کے ساتھ شوال کے سنت روزوں کا بھی ثواب حاصل ہوگا البتہ مطلوبہ کامل ثواب حاصل نہیں ہوگا. اس لئے بہتر یہ ہے کہ پہلے قضاء روزے رکھے پھر شوال کے سنت روزے رکھے.*