ہفتہ، 21 مارچ، 2020

غیر اسلامی کپڑوں کی تجارت کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
            📁 *سوال نمبر : ٢٥٣*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *جو کپڑے اسلام میں پہننا جائز نہیں ہے ایسے کپڑوں کی تجارت کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
       
     *ہر وہ چیز جو معصیت کی طرف لے جائے یا معصیت کے لئے معین ہو وہ بھی معصیت ہے اور جس چیز کا معصیت ہونا لازم ہو ایسی چیز کا بنانا استعمال کرنا اور اس کی تجارت کرنا وغیرہ وغیرہ سب حرام ہے.*
     *جو کپڑے شرعاً ناجائز ہیں ان کو بنانا، خود استعمال کرنا یا دوسرے کو دینا نیز اسکی تجارت وغیرہ ناجائز ہے.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺘﻮﺻﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ؛ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ.*
*الأشباه والنظائر للسبكي : ١٢٠/١*
*ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺘﻮﺻﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ.*
*البحر المحيط : ٩٣/٨*
*ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺃﻭ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ، ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺼﻴﺔ، ﻭاﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ.*
*موسوعة الفقه الإسلامي : ١٥٢/٥*
*ﺇﻥ اﻟﺸﻲء اﻟﺬﻱ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ، ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﻜﻪ ﻭاﺗﺨﺎﺫﻩ، ﻷﻥ اﺗﺨﺎﺫﻩ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ.*
*القواعد الفقهية وتطبيقاتها : ٦٣١/١*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فرید ہرنیکر ،مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

جمعہ، 20 مارچ، 2020

جمعہ نہ پڑھنے والے کا غسل کرنے کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٥٢*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *جن مقامات پر آج جمعہ نہیں ہے خاص طور پر عرب ممالک تو ایسی صورت میں وہاں کے لوگوں کے لیے غسل جمعہ کا کیا مسئلہ ہے؟ لینا ہے یا نہیں؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
*جمعہ کا غسل ایسے شخص پر مسنون ہے جس کا نماز جمعہ کو حاضر ہونے کا ارادہ ہو اور جو جمعہ کو نہ جا رہا ہو اس کے حق میں جمعہ کا غسل راجح قول کے مطابق مسنون نہیں ہے، البتہ بعض فقہاء کا کہنا ہے کہ تمام کے حق میں مسنون ہے.* 
     *جو حضرات عذر کی وجہ سے جمعہ نماز کو نہیں جاسکتے ہیں ان کے حق میں گنجائش ہے کہ وہ غسل کرلے.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *5660 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ، ﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، ﺃﻧﺒﺄ ﺟﺪﻱ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭاﻓﻊ، ﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺏ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭاﻗﺪ اﻟﻌﻤﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " §ﻣﻦ ﺃﺗﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء "..*
*السنن الكبرى للبيهقي*
*اﻟﺼﺤﻴﺢ) اﻝﻣﻦﺻﻮﺹ ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭاﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻳﺴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺭاﺩ ﺣﻀﻮﺭ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻮاء* *اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭاﻟﺼﺒﻲ ﻭاﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭاﻟﻌﺒﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻈﺎﻫﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ*
*ﻋﻤﺮ ﻭﻷﻥ اﻟﻤﺮاﺩ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺳﻮاء ﻭﻻ ﻳﺴﻦ ﻟﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ* *اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ*
*اﻟﺜﺎﻧﻲ) ﻳﺴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ ﻭﻝﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻣﻦﻋﻪ ﻋﺬﺭ ﺣﻜﺎﻩ اﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭاﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻭاﻟﺸﺎﺷﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻷﻧﻪ ﺷﺮﻉ ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻐﺴﻞ ﻓﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ اﻵﺧﺮ (ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ) ﻻ ﻳﺴﻦ ﺇﻻ ﻟﻣﻦ ﻟﺰﻣﻪ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﺣﻜﺎﻩ اﻟﺸﺎﺷﻲ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻭاﻟﺮاﺑﻊ ﻳﺴﻦ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻻﻧﻪ ﻛﻴﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻣﻦ ﺣﻜﺎﻩ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ*
*المجموع : ٥٣٣/٤*
*ﻳﺴﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﺤﺎﺿﺮﻫﺎ) ﺃﻱ ﻟﻢﺭﻳﺪ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺨﺒﺮ «ﺇﺫا ﺃﺗﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ» ﻭﺧﺒﺮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ «ﻣﻦ ﺃﺗﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻭ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ* *ﻏﺴﻞ» (ﻭﻗﻴﻞ) ﻳﺴﻦ اﻟﻐﺴﻞ (ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ) ﻛﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻟﺤﻀﻮﺭ، ﻭﻳﻔﺎﺭﻕ اﻟﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻭﻝ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻓﻟﻢ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﻀﺮ ﺑﺄﻥ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻫﺬا ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻒ ﻭﺩﻓﻊ اﻷﺫﻯ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺱ،*
*نهاية المحتاج : ٣٢٨/٢*
*ﻭاﻟﻢﺭاﺩ ﻟﻢﻧ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﻓﺘﺪﺧﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻃﻼﻕ ﺣﻴﺚ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﺃﻭ اﻟﻨﺪﺏ اﻩـ. ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ ﻭﻳﺨﺘﺺ اﻟﺘﺰﻳﻦ اﻵﺗﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻤﺮﻳﺪ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ، ﻭﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﻗﻴﻞ ﻳﺴﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﻳﻔﺎﺭﻕ اﻟﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻭﻝ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻓﻟﻢ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﻀﺮ ﻓﺈﻥ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻫﺬا ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻒ ﻭﺩﻓﻊ اﻷﺫﻯ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺱ*
*حاشية الجمل : ٣٨/٢*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فیاض احمد برمارے ، مفتی فرید ہرنیکر،مفتی عمر ملاحی، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

شافعی مسلک میں بیوی کو چھونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
               📁 *سوال نمبر : ٢٥١*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا شافعی مسلک میں شوہر بیوی کو ہاتھ لگانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے ؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
*کسی شخص کی جِلد کا کوئی بھی حصہ کسی نامحرم عورت کی جِلد کے کسی بھی حصے سے چھوجائے، چاہے وہ اس کی بیوی ہی کیوں نہ ہو، اور درمیان میں کوئی چیز حائل نہ ہو تو عند الشوافع چھونے والے مرد اور جس عورت کو چھوا ہے، دونوں کا وضو ٹوٹ جائے گا.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﺇﺫا اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺸﺮﺗﺎ ﺭﺟﻞ ﻭاﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺸﺘﻬﻰ اﻧﺘﻘﺾ ﻭﺿﻮء اﻟﻻﻣﺲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻻﻣﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻝﻟﻤﺲ ﺑﺸﻬﻮﺓ ﺃﻡ ﻻ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻟﺬﺓ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺳﻮاء ﻗﺼﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻡ ﺣﺼﻞ ﺳﻬﻮا ﺃﻭ اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻭﺳﻮاء اﺳﺘﺪاﻡ اﻟﻠﻤﺲ ﺃﻡ ﻓﺎﺭﻕ ﺑﻤﺠﺮﺩ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺒﺸﺮﺗﻴﻦ ﻭﺳﻮاء ﻟﻤﺲ ﺑﻌﻀﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎء اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺃﻡ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﺃﻭ اﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﺑﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺃﻭ ﺃﺷﻞ ﺯاﺋﺪا ﺃﻡ ﺃﺻﻠﻴﺎ ﻓﻜﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻨﺪﻧﺎ*
*المجموع : ٢٦/٢*
*ﻭاﻟﻤﺤﺮﻡ: ﻣﻦ ﺣﺮﻡ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺑﻴﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺒﺎﺡ؛ ﻟﺤﺮﻣﺘﻬﺎ،*
*بداية المحتاج : ١٢٠/١*
*ﻭاﻷﺻﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻥ ﻟﻤﺲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻧﺎﻗﺾ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻣﻄﻠﻘﺎ،*
*حاشية البجيرمي على الخطيب : ٢١١/١*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فرید ہرنیکر، مفتی عمر ملاحی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

جمعرات، 19 مارچ، 2020

حیض کے بند ہونے کی عمر کیا ہے؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٥٠*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *حیض کے بند ہونے کی صحیح عمر کیا ہے؟؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
     
     *یأس حیض سے نا امیدی کو کہتے ہیں اس کی اخیری عمر کے سلسلہ میں فقہاء نے اپنے اپنے زمانہ کی عورتوں کی عمر کا اعتبار کرتے ہوئے الگ الگ عمر نقل کی ہے ۔چوں کہ ساری عورتیں خلقت اور طبیعت کے اعتبار سے طاقت اور قوت میں یکساں نہیں ہوتی لہذا اس زمانہ میں حیض کے بند ہونے کی عمر کی تعیین مشکل ہے لیکن غالبا یہ مرحلہ پچاس، ساٹھ سال کی عورتوں کو پیش آتا ہے.* 

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا: ﻫﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺴﺎء ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﺃﻭ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺼﺎﺭ؟ ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ: ﺇﻳﺮاﺩ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭاﻟﻔﻮﺭاﻧﻲ ﻭاﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻐﺰاﻟﻲ: ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻷﻭﻝ، ﻭﻛﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺃﻭ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ: ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ.*
*ﻭﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺳﻦ اﻟﻴﺄﺱ ﺃﻭﺟﻪ: ﺃﺻﺤﻬﺎ: اﺛﻨﺎﻥ ﻭﺳﺘﻮﻥ سنة.*
*بداية المحتاج : ٣٥١/٣*
*ﺗﻴﺄﺱ) ﺃﻱ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﻴﺄﺱ، ﻭﺃﻗﺼﺎﻩ اﺛﻨﺎﻥ ﻭﺳﺘﻮﻥ سنة*
*مغني المحتاج : 82/5*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی فیاض احمد برمارے ،مفتی عبدالرؤف کیرلوی*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

بدھ، 18 مارچ، 2020

زیر ناف کے بال حلق کرنا سنت ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤۹*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *زیر ناف کے بال حلق کرنا ضروری ہے یا صرف قصر کافی ہے؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
    *زیر ناف کے بال حلق کرنا سنت ہے، حلق کے بجائے نوچ کر نکالنا یا کتروانا یا کسی اور چیز سے زائل کرنا بھی جائز ہے لیکن افضلیت کے خلاف ہے.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻧﺔ اﻟﺤﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻠﻮ ﻧﺘﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﻗﺼﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺯاﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭﺓ ﺟﺎﺯ: ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺎﺭﻛﺎ ﻟﻷﻓﻀﻞ ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻠﻖ*
*المجموع : ٢٨٩/١*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی اسحاق پٹیل ، مفتی اظھر پٹیل، مفتی طاھر شیخ*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

منگل، 17 مارچ، 2020

سلس البول والے شخص کی اقتداء میں نماز پڑھنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤٨*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *اگر کوئی سلس البول والا شخص امامت کرے تو اس کی اقتداء میں نماز پڑھ سکتے ہیں؟؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
       
*ہر ایسے شخص کی اقتداء میں نماز پڑھنا صحیح ہے جس کو اعادہ لازم نہ ہو.*
       *سلس البول یعنی جس کے پیشاب کے قطرے گرتے ہو ایسے شخص کی نماز بغیر اعادہ کے صحیح ہوتی ہے لہذا ان کی بھی اقتداء میں اگر کوئی نماز پڑھے تو نماز صحیح ہو جائے گی.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭﺻﻼﺓ ﺳﻠﻴﻢ ﺧﻠﻒ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ اﻟﻤﺬﻱ ﻭﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺮﺡ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭاﻥ (اﻟﺼﺤﻴﺢ) اﻟﺼﺤﺔ ﺻﺤﺤﻪ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻭاﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺧﻼﺋﻖ ﻭﻻ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺧﻼﻓﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻲ ﻭﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺼﺤﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ ﻭﺟﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺭﻛﻴﻚ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻭاﺳﺘﺪﻟﻮا ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻒ ﻣﺴﺘﺠﻤﺮ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺑﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﻪ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺈﻥ اﻗﺘﺪاءﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ*
*المجموع : 263/4*
*(ﻭاﻷﺻﺢ ﺻﺤﺔ ﻗﺪﻭﺓ) ﻧﺤﻮ (اﻟﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﻝﺳﻠﺲ) ﺃﻱ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮﻝ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻤﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ*
*تحفة المحتاج : 289/2*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی قاضی محمد حسین ماہمکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

پیر، 16 مارچ، 2020

ہولی کے رنگ سے نماز کا حکم

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*  🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤٧*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال  :*
    *ہولی کا رنگ ہم کو لگ جائے تو کیا اس سے نماز درست ہوگی؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وباللّٰه التوفيق.*
         
     *پہلی بات یہ ہے غیروں کے تہوار میں شریک نہ ہونا چاہیے لیکن اگر کوئی شریک ہوا یا بغیر شریک کے اس کو رنگ لگ جائے تو نفس رنگ کی وجہ سے نماز پر کوئی اثر نہیں پڑے گا.*
      *ہاں وہ رنگ ایسا ہو کہ وہ اعضاء وضو پر اس طرح جم جائے کہ وضو کا پانی پہنچنے کے لئے مانع بنے تو پھر وضو درست نہ ہونے کی وجہ سے نماز صحیح نہیں ہوگی.*
          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء واشتباه ذلك فمنع وصول الماء الى شئ من العضو لم تصح طهارته سواء كثر ذلك أم قل ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثردهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت صحت طهارته.*
*المجموع :٤٦٧/١)*
*ولو وضع في الشق شمعة أو حناء وله جرم لا يجزيء وضوؤه ولا تصح صلاته*
*(كفاية الأخيار :٢٦/١)*
*ويجب إزالة نحو شمع يمنع وصول الماء ولا يضر لون صبغ ولا دهن لا جرم له*
*(حاشية الجمل :١١٣/١)*
*وعبارة الغزالي (وما تعسر إزالته كأثر الحناء النجس وما في معناه يعفى عنه) ، ويحكم بطهارة المحل مع بقاء أثره كما في أثر الدم*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه  : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی عمر ملاحی،مفتی اسحاق پٹیل، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰  *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https: //chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

پیر، 12 اگست، 2019

عیدالاضحی کی نماز کے قبل نہ کھانا مسنون ہے

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤٦*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *کیا عید الاضحٰی کی نماز سے پہلے کچھ کھانا ممنوع ہے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*
      *عیدالاضحی میں مسنون یہ ہے کہ عید کی نماز سے پہلے کچھ نہ کھائے بلکہ عید کی نماز بعد کھائے اور اس کو ترک کرنا مکروہ ہے.*
       

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
    *ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ*
*المجموع :٦/٥*
*ﻭﻳﻜﺮﻩ ﻟﻪ ﺗﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻋﻦ ﻧﺺ اﻷﻡ.*
*مغنى المحتاج : ٥٩٢/١*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی اسحاق پٹیل*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

اتوار، 11 اگست، 2019

تین حصہ قربانی اور چار حصہ میں عقیقہ کرنا

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤٥*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *گائے کے سات حصے میں سے تین حصے قربانی کے نام پر اور چار عقیقہ کے نام پر یا صدقہ کے نام پر قربانی کرسکتے ہیں؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*
         *گائے، بیل، بھینس اور اونٹ میں سات حصہ ہوتے ہیں جس میں سات افراد شریک ہوسکتے ہیں چاہے اس میں تمام افراد سنت قربانی کرنے کے لئے شریک ہوں یا فرض یا بعض عقیقہ کرنے والے ہوں یہ سب جائز ہے.*
    *لہذا ایک بڑے جانور میں تین حصہ قربانی کے نام پر اور چار عقیقہ کے نام پر یا صدقہ کے نام پر قربانی کرسکتے ہیں.*
         

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
       *اﻟﺒﺪﻧﺔ ﺗﺠﺰﺉ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻀﺤﻴﻦ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻀﺤﻴﺎ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﺤﻢ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺃﻭ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﺗﻄﻮﻉ ﺃﻭ ﻣﻨﺬﻭﺭﺓ*
*المجموع : ٤٢٢/٨*
  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی عمر ملاحی ، مفتی ضمیر نجے*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO

انڈیا والے عرفہ کا روزہ کب رکھیں گے؟

🌴🍃 *بِسْــمِ اللّٰهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم* 🍃🌴

                  📚 *فقھی مسائل( شافعی )*📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
                          📁 *سوال نمبر : ٢٤٤*📁
   
 🔹🔹🔹🔹🔹 🔹🔹🔹🔹

📜 *السؤال :*
    *عرفہ کے دن کا روزہ انڈیا میں رہنے والے کب رکھیں گے؟؟*

*========================*
                  *حامدًاومصلّیاًومسلّماً :*
*أما بعد :*
📃 *الجواب وبالله التوفيق*
      *آدمی جس علاقے میں رہتا ہے اس کے اعتبار سے تمام مسائل عائد ہوتے ہیں مثلاً :طلوع فجر کا وقت، غروب شمس کا وقت وغیرہ وغیرہ اسی طرح روزے کا مسئلہ ہے کہ آدمی جہاں ہوگا وہاں کے مطابق روزے کے احکام جاری ہونگے اور اسی کے مطابق عمل کرے گا اور جس علاقے میں نو (٩) ذی الحجہ ہو اسی کے مطابق عرفہ کا روزہ رکھا جائے گا*
    *لہذا انڈیا میں رہنے والے لوگ انڈیا میں جس دن نو تاریخ ہوگی اس دن عرفہ کا بھی روزہ رکھیں گے*
         

          💎 *و اللّٰه أعـــلـــم بالصواب*💎
   ➖➖➖➖➖➖➖➖➖
       *ﻭﻛﻞ ﻗﻮﻡ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺧﻮﻃﺒﻮا ﺑﻤﻄﻠﻌﻬﻢ ﻭﻣﻐﺮﺑﻬﻢ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺪ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻃﻠﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ، ﻭﻳﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻤﺲ، ﻗﺪ ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻭﻳﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ، ﺛﻢ ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺮاﻋﻲ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻬﻼﻝ.*
*الحاوي الكبير : ٤٠٩/٣*

  📖 🖋 *کتبه وأجابه : محمد اسجد محمد شفیع بھٹکلی*

☑ *أيده :مفتی عمر ملاحی،مفتی زبیر پورکر*

📲 *مسائل دوسروں تک پہنچانا صدقہ جاریہ ہے* 📲
*_~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~_*

🔰 *فقھی مسائل شافعی إدارہ رضیة الأبرار بھٹکل*

*ہمارے پوسٹس اور فقھی مسائل شافعی جاننے کے لیے کلک کریں*
https://fiqhimasailshafai.blogspot.com
*ہمارے چینل میں شریک ہونے کے لئے کلک کریں*👇🏻
https://t.me/fiqhimasayilshafayi
*واٹس آپ گروپ میں شامل ہونے کے لیے کلک کریں 👇🏻:*
https://chat.whatsapp.com/6wqtFiJVtAT2RBxO3qbjzO